巫溪：山海经里十巫升降之地，千年盐都的巫楚密码

巫溪：山海经里十巫升降之地，千年盐都的巫楚密码

上古巫咸国所在地，大宁河畔流淌着四千年盐泉与巫文化的传奇

一、《山海经》里的十巫升降之地

在长江三峡以北的大巴山南麓，有一条蜿蜒流淌的大宁河，它的上游便是今天的重庆市巫溪县。这片土地，在中华文明的童年记忆里，曾是一个充满神秘色彩的所在——《山海经》中记载的"十巫升降"之地。翻开那部上古奇书，我们能找到关于这片土地最早的文字印记。

"有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。"——《山海经·大荒西经》

这段文字中的"灵山"，据历代学者考证，就是今天巫溪县境内的宝源山。《说文》有云："灵，巫也，以玉事神。"《楚辞·云中君》王逸注亦曰："楚人名巫为灵子。"可见"灵"与"巫"在上古本为一字，灵山即是巫山。这十巫并非普通的巫师，他们既是沟通天地的神巫，又是精通医道的神医，更是掌握制盐与炼丹秘术的方技之祖。

在《山海经·海内西经》中，还记载了另一群巫者："开明东，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以拒之。"晋代郭璞注曰"皆神医也"。神话学家袁珂先生认为，开明东的"六巫"正是灵山"十巫"的一部分。董其祥在《巴史新考》中进一步指出，开明即蜀之先世开明氏王朝，其东面正是今重庆东部巫山山脉之地，也就是《山海经》所谓"群巫从此升降"之所。

二、巫咸古国——中国巫文化的摇篮

巫溪是中国巫文化的重要发源地之一。在上古时代，这里曾存在一个神秘的方国——巫咸国。巫咸是传说中最早的神巫之一，其名字屡屡见诸先秦典籍。《归藏·易》载："黄帝将战，筮于巫咸。"可见早在炎黄时代，巫咸便已是地位尊崇的大巫，连黄帝出战前都要向他问卜吉凶。

到了唐尧时期，巫咸的地位更加显赫。相传巫咸以鸿术为帝尧医师，既能占卜吉凶、消灾祈福，又能通晓生死存亡、料事如神。尧帝对他十分敬重，将他尊为神巫，奉为良相，并将灵山之地分封给他。光绪《巫山县志》引《艺林伐山》云："巫山者，巫咸以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于是山，因此得名。"这便是巫山得名的由来，而巫溪正处于古巫山的核心地带。

"唐尧虞舜三代，悉以巫称。唐尧时，巫山以巫咸得名。"——光绪《巫山县志》

巫咸国为何能在远古时代如此强盛？答案就藏在脚下的土地里。现代史学家任乃强教授考证认为，大宁河沿岸的宝源山盐泉，是巫咸国立国的经济基础。在上古时代，食盐是无比珍贵的战略资源，掌握了盐泉就等于掌握了财富与权力。巫咸国的巫师们不仅垄断了盐的生产与贸易，还将制盐技术与巫术仪式相结合，使盐成为一种带有神圣色彩的商品，源源不断地输往周边各部族。

巫文化的内涵远不止于占卜祭祀。它是一种古老而原始的自然宗教活动，涵盖了天文历法、医药卫生、音乐舞蹈、文学艺术等诸多方面。巫溪作为巫文化的重要发源地，至今仍保留着大量巫文化遗风，如端公戏、巫舞、巫歌等，成为研究中国上古文化的活化石。

三、千年盐都——大宁河畔的财富传奇

如果说巫文化是巫溪的灵魂，那么盐泉便是巫溪的血脉。在巫溪县城以北约十五公里的宁厂古镇，宝源山麓有一孔汩汩流淌了数千年的天然盐泉——这是全国唯一一孔尚在流淌的上古时期地面盐泉。三叠纪时期，这里曾与古地中海相通，历经数千万年的地质运动，盐卤从断裂的岩缝中涌出，形成了这处天造地设的宝藏。

关于盐泉的发现，当地流传着一个美丽的传说——"白鹿引泉"。相传先秦时代，大宁河两岸森林茂密，有一位姓袁的猎人在山中遇见一头通体雪白的白鹿，弯弓射之却屡屡不中。猎人穷追不舍，一直追到宝源山下，白鹿忽然消失不见。猎人大惑不解，此时他已汗流浃背、口渴难耐，忽见山中有股清泉涌出，便俯身掬水而饮，入口竟是咸的。原来这是一处天然盐泉！

"宝源咸泉在监北宝源山，《旧经》云：白鹿引猎者至此而得盐泉，故立龙祠。"——《舆地纪胜》

猎人将盐泉的发现带回部落，人们开始在这里搭锅立灶，取卤熬盐。渐渐地，盐泉旁形成了集镇，这便是宁厂古镇的雏形。后人将这个故事称为"逐鹿得泉"或"白鹿引泉"，并在盐泉旁修建了龙君庙以祀之。旧志记载，宝源山盐泉"一日约出盐卤三千四百一十三万三千二百两，可煮净盐一百零二万四千两"，产量之丰令人惊叹。

宁厂古镇依山傍水，人称"七里半边街"。民谣唱道："大宁厂，岩对岩，七里街房相对排。背依山，面临水，三面板壁一面岩。"吊脚楼沿后溪河两岸错落而建，盐灶林立，商贾云集。早在西汉时期，朝廷便在此设有盐官；唐宋时期，大宁盐场更是盛极一时，所产大宁盐远销秦楚巴蜀。古人用"利分秦楚域，泽沛汉唐年""一泉流白玉，万里走黄金"来形容这里的繁华与富庶。

• 上古时期：巫咸国时代，宝源山盐泉已被开发利用，成为巫文化的物质基础
• 秦汉时期：设北井县，置盐官管理盐业生产，大宁盐成为重要的战略物资
• 唐宋时期：设大宁监，盐业生产达到鼎盛，"万灶盐烟"成为当地盛景
• 明清时期：大宁盐场继续发展，宁厂古镇成为川东重要的商贸集镇

四、栈道悬棺——巴人留下的千古之谜

大宁河两岸的绝壁上，留存着两处令人叹为观止的历史遗迹——古栈道与悬棺。它们如同刻在悬崖上的密码，默默诉说着巴人（濮人）那段尘封已久的往事。

大宁河古栈道全长约四百余公里，是中国最长的古栈道遗址之一。栈道沿大宁河两岸的悬崖峭壁开凿而成，一个个方形石孔整齐排列，距河面约十至三十米。关于栈道的用途，历来众说纷纭。有学者认为是军事通道，有说是商贾驿道，而近年来的研究更倾向于认为，这是一条专门用于输送盐卤的管道。

原来，巫山境内并无盐泉，但早在东汉时期，巫山境内便有制盐迹象。那么制盐所需的卤水从何而来？答案正是从上游的宝源山盐泉通过栈道输送而来。考古学家推测，栈道之上曾架设竹制或木制的输卤管道，将盐泉卤水从巫溪宁厂引至巫山，再行煎煮成盐。这条"空中盐河"，堪称世界上最早的管道运输工程之一，体现了古代巴人的智慧与魄力。

"溪水沿历溪硖，迳巫县故城东，盐水注之。"——《水经注》

比栈道更令人称奇的，是高悬于绝壁之上的悬棺。在巫溪县西部的荆竹坝，一处斧劈刀削的悬崖上，嵌置着数十具悬棺，首尾相接、规整有序地排列在岩罅之中，距地面高达一百余米。考古学家考证，这些悬棺为古代濮人（巴人的一支）的葬制，距今已有两千多年历史。

然而，直至今日，悬棺仍有诸多谜团未解：重达数百斤的棺木是如何被安置到百米高的悬崖之上的？什么样的人物才能享受这种特殊的丧葬仪式？将死者葬于悬崖绝壁之上的目的和寓意又是什么？有人说是为了让死者更接近天国，有人说是为了防止野兽侵扰，也有人认为这与古代巴人的山岳崇拜有关。这些谜团，如同大宁河上的云雾，缭绕不散，吸引着一代又一代的学者前去探寻。

五、巫溪之名的由来与演变

巫溪县的历史沿革，如同这片土地一样，曲折而厚重。从巫咸古国到今日的巫溪县，两千多年间，这片土地的名字几经更迭，每一次变迁都铭刻着时代的印记。

"巫溪"二字最早的文字记录，见于西汉初年桑钦所撰的《水经》："江水之东，巫溪水注之。"这里的巫溪水，就是今天的大宁河。北魏郦道元《水经注》亦载："溪水兼盐水之称"，指的正是大宁河因盐泉注入而兼有盐水之名。巫溪之名，盖因河水而得，而河水之名，又与上古巫咸国及巫文化有着千丝万缕的联系。

巫溪正式设县，始于东汉建安十五年（公元210年），从巫县分置北井县，县治就在今巫溪县城厢镇。"北井"之名，因县境位于巫县之北，又有盐井（盐泉）而得名。此后，巫溪的建制历经变迁：三国蜀汉时设北井县，西晋因之，南北朝时先后置始宁郡、永昌郡，宋代设大宁监，元代升为大宁州，明代降为大宁县。

"大宁"之名使用了近千年，为何又改为"巫溪"呢？这其中有一段历史公案。民国三年（公元1914年），内务部核查全国县名，发现四川省大宁县与山西省大宁县同名，必须更改其中一个。山西大宁县设于北周，历史更为久远，因此四川的大宁县需要改名。

改名之时，人们自然想到了这片土地最古老的文化基因——巫。县境是上古巫咸国故地，又有巫溪水（大宁河）穿境而过，"巫溪"二字既承载着远古的巫文化记忆，又符合以山川命名的传统。于是，大宁县正式更名为巫溪县，这个名字一直沿用至今。

从巫咸国到巫溪县，从十巫升降的灵山到千年流淌的盐泉，从绝壁栈道到荆竹悬棺，巫溪的每一寸土地都写满了故事。它是中国巫文化的摇篮，是巴盐古道的起点，是长江文明的重要组成部分。巫溪之名，如同一枚古老的印章，钤记着这片土地与"巫"的千年不解之缘。

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