巴人五姓掷剑选君，务相独中石碑，乘土船而王，是为廪君。他弃盐水西行建都，晚年化白虎入山，成为土家族白虎图腾的始祖。清江少女夜哭，长辈便抱去白虎庙拜一拜，说神虎正为家门守夜。

羌戈大战中，羌人首领绝境里拾得一块会开口话的白石，举石上阵时白石化光、雪山崩塌埋了追兵。羌人自此把白石供上屋顶，奉为天神阿巴木比塔的化身。一块河边捡来的石头，成了云上民族的根。

闽东兵灾之年，一只凤凰降在畲家山口，向织机吐气，让白麻布开出霞光纹样，乱军望而却步。畲女从此以凤凰装为嫁衣，代代守信。凤凰装不是爱美，是畲族与神鸟的一纸千年之约。

大理古时云霞被一只黑风妖吞尽，田地龟裂。观音携六角风袋来收妖，把妖压进天生桥下深潭，袋口漏出的三缕余风便成了下关风。白族人每年风起时围炉烤三道茶，笑称是观音在收妖。

明嘉靖年间，一个客居太仓的江西人把自己关在楼上十年，把一种只有昆山一地听得懂的南曲，磨成了后来全国都要学的唱法——“水磨调”。这套唱法让汤显祖写出《牡丹亭》，却在乾隆年间被归进“雅部”，输给了唱大白话的“花部”。

雷公山深处大旱荒年，一只锦鸡夜夜在枫树上说人话，指点苗家找到藏粮的谷穗。贪心猎户想捉它炖汤，谷穗却化雪成空。苗人从此以锦鸡为神鸟，把谢恩编成芦笙锦鸡舞，一传千年。

唐代书里就写着“宣纸”两个字，比今天这种纸早了四百年。真正的宣纸产在安徽泾县小岭——一个连田都种不出的山沟；配方是公开的，换个地方却造不出来。宋元之际，一个叫曹大三的逃难人带着族人进山，用山上的青檀皮和山下的沙田稻草，做出了那张纸。

元和十二年（817）十月十五日夜，九千唐军冒雪奔袭七十里，走进了三十多年没有官军来过的蔡州城。城门开时，守军还在睡觉。这一夜的背后，是一个主帅装出来的懦弱、一个被全军指为叛徒的降将，和一口池塘里被惊起的鹅鸭。

福建光饼，明代抗倭名将戚继光创制的行军干粮。中间穿孔可串绳携带，助力戚家军平定倭患。四百年传承，外酥内软咸香可口，承载着福建百姓对民族英雄的感恩与缅怀。

1972年山东临沂一座西汉墓里，失传一千七百年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同墓出土，4900多枚竹简了结了孙武、孙膑是否一人的千年公案。墓主没有留下名字，却替两个名人保住了名字。