两个姓氏定下的名字：广西黄姚，一座按九宫八卦长出来的岭南古镇

两个姓氏定下的名字：一座按九宫八卦长出来的岭南古镇

广西昭平黄姚：因黄、姚两姓得名，抗战时期曾是广西省工委驻地

一、一个地名，从两户人家开始

广西贺州市昭平县城东北四十公里，有一片被喀斯特峰丛围住的平地，姚江、小珠江、兴宁河三条水在这里绕镇而过。古镇的名字很直白：黄姚——因为最早住在这里的是黄姓和姚姓人家。

黄姚的发祥年代，景区与地方志的说法是宋开宝年间（约公元972年前后），距今近千年。关于这个名字的确切来历，当地流传两种版本的【民间传说】：

• 【民间传说】一说是黄姚原为壮瑶杂居之地，最早的居民只有黄姓、姚姓两户人家。北宋皇祐四年（1052年），狄青率部南征侬智高，有部将路经此地，派人打探路线，得知当地只有黄、姚两户，于是把这里称作黄姚。
• 【民间传说】另一说认为黄、姚两姓是明初迁来，因为人多势众，这个地名便随之定下。今天镇上的姚姓已经没有了，黄姓也是清代以后迁入的一支。

两种说法年代不同，指向却一致：黄姚是因姓氏而得名的。另据地方志记载，元代末年此地已有黄、姚、邹、伍、孟、曾、邓、蒙八姓，其中黄、姚二姓居多，故取名黄姚。以姓氏命名村镇，在中国乡土社会里十分常见，但一个姓氏名能完整沿用近千年、并最终成为国家级历史文化名镇的正式名称，黄姚算是一个典型样本。

二、九宫八卦：一座会让人迷路的镇子

黄姚古镇最特别的地方不在山水，而在布局。古镇的街巷按九宫八卦的阵式铺排，走进其中，方向感很快会失效——这不是设计失误，而是有意为之。

古镇由龙畔街、中兴街、商业街区三块自成防御体系的建筑群组成，三处之间又用桥梁、寨墙、门楼巧妙连成一体。东门楼建于清初，乾隆二年（1737年）重修，北连真武山城墙，南以姚江为护城河，西与街巷民居的屋墙相接，围成一个合围的屯堡。古镇居民多为明末清初因避战乱或经商迁来的移民，迁来后多经营商业，家境比较富裕，因此在住宅建筑上更看重防御与安全。街道与街道之间多为丁字路口，当地人给的解释很朴素——取"丁财两旺"的口彩。

三、桥、榕、石板：黄姚的"四绝"

当地把参天古榕、青石古街、小桥流水、楹联牌匾并称为"古镇四绝"。

• 带龙桥始建于明万历四年，是古镇中最大的阶梯石拱桥，连接鲤鱼街与中兴街。桥用铁铆石梁，设水旱二孔以利于排洪。相传百姓修此桥是为了把真武山的"龙气"接引到鲤鱼街，故名"带龙"。
• 龙爪榕树龄八百五十余年，是古镇最古老的榕树之一。枝干从半空倒垂而下，形似龙爪，其实下垂的部分早已枯萎，靠气根与藤蔓缠绕挂垂，树干本体至今生机勃勃。
• 青石板街铺砌于清顺治年间，共有主街八条，石板之间不用任何粘合物，全凭尺寸精确拼接，每条街下都设有互相连通的排水道。
• 鲤鱼街的得名来自街心一块凸起的天然岩石。当年工匠铺石板时遇到它，索性稍加修饰，凿成一条长约二尺的鲤鱼，人称"盘道石鱼"。

四、匾额与楹联里的读书声

古镇有"有山必有水，有水必有桥，有桥必有亭，有亭必有联，有联必有匾"的说法。据统计，历代诗人赞美黄姚的诗作达一百八十六首，楹联一百九十七副，现存牌匾五十多块，其中"且坐喫茶"一匾被《中华名匾》收录。这些牌匾大多有各自的来历：郭家大院保存着道光年间朝廷所赐的"稀龄举案"匾，用以表彰其家风；莫家的"司马第"匾中"司马"不是姓氏，而是官职别称，据载这户人家姓莫，明代曾任府州通判。一块匾额往往就是一段家族史的压缩版。

古镇还有"三宝"：豆豉、黄精酒与话梅。黄姚豆豉以本地黑豆与仙井泉水酿制，是"昭平三宝"之一。李时珍在《本草纲目》中论豆豉，说黑豆性平、作豉则温，经蒸煮后能升能散（大意转述）。一种调味小物能成为一地之名产，靠的正是山、水与几代人手上的功夫。

五、1944：古镇最沉重也最光亮的一页

1944年秋，日军侵占桂林，大批文化界人士与民主人士疏散到黄姚。何香凝、欧阳予倩、千家驹、梁漱溟、高士其等人先后在此落脚，中共广西省工委机关也从桂林迁入，隐蔽在古镇的宝珠观内开展工作，并以《广西日报》昭平版和黄姚中学为阵地开展抗日救亡宣传。宝珠观始建于明嘉靖三年（1524年），因背靠宝珠山得名，是一座佛道合一的寺观，如今被定为广西省工委旧址，也是自治区级爱国主义教育基地。同一座观里，既供奉真武大帝，也供奉如来与观音，抗战时期又成了革命机关的藏身处——黄姚的建筑史，几乎是一部层层叠压的时代史。

今天的黄姚仍有五百多户、两千余居民生活在古镇里，保存着三百多幢明清建筑，八条石板街，二十多座寺观庙祠。每年大年初二的舞鱼龙、七月初七的取仙水、七月十四在河边放柚子灯，都还在照旧举行。两个姓氏留下一个名字，千百户人家把它过成了日常。

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。