掌刑狱的官职落在地上：河南尉氏与阮籍的长啸台

掌刑狱的官职落在地上：河南尉氏与阮籍的长啸台

河南尉氏：从春秋郑国的掌狱之官，到阮籍登临长啸的那座土台

一、"古狱官曰尉氏"：县名来自一个官名

河南中部有一片平坦得近乎单调的土地，贾鲁河从中间穿过，京广铁路在它旁边跑。这里有一个县叫尉氏。名字听上去像是一个姓"尉"的人家，"尉"字也确实是常见姓氏，但尉氏的来历跟姓无关，它来自一个官职。

"尉氏"是春秋时期的官名，指掌管刑狱的官，相当于"司寇"。这个官名在文献里出现得很早：

《左传·襄公二十一年》："臣戮余也，将归死于尉氏，不敢还也。"杜预注："尉氏，讨奸之官。"（原文引用）

东汉学者应劭在注释《汉书·地理志》时把这条线索接了下来："古狱官曰尉氏。"三国时人臣瓒进一步说明："郑大夫尉氏之邑，故遂以为邑。"唐代颜师古做了总结："郑大夫尉氏亦以掌狱之官故为族耳。应说是也。"（均为原文引用）

把这几句话连起来，一个地名的诞生过程就清楚了：春秋时，郑国有一位大夫掌管监狱——古人常以官职为氏，所以这个家族以"尉氏"作为族称；他受封的采邑就在这片土地上，人们便以"尉氏"称呼这座城邑。官名先变成姓氏，姓氏再变成地名，最后被官府认可为一个县的名称，一用就是两千两百多年。

二、从别狱到县城：两千两百年的沿革

在成为县之前，尉氏是郑国的"别狱"——所谓别狱，是都城之外的监狱。一个专管刑狱的地方，慢慢就按着管辖它的官职被叫成了名字。

秦始皇帝三年，也就是公元前219年，此地正式置县，属三川郡。此后两千年间，尉氏的行政归属变动极多：西汉属梁国，汉武帝元狩元年分梁国置陈留郡，尉氏属兖州陈留郡；东汉、三国魏沿袭；西晋属陈留国；北魏兴安初并入苑陵，太安三年析苑陵复置；东魏属梁州开封郡；北齐废县，隋开皇六年复置；唐武德二年，隋将王世充在此置尉州，武德四年改尉州为洧州；此后历五代、宋、金、元、明、清，长期属开封府。1913年以后属豫东道，1983年归开封市至今。

它还有两个古称：尉州与蓬池。蓬池二字来自古代这一带的沼泽水泊，今天早已不见水面，只留下名字。《尚书·禹贡》分天下为九州，尉氏属豫州之域——从大禹的九州，到今天的开封市辖县，同一个名字穿越了整部中国行政沿革史。

三、阮籍：这片土地上长出的"竹林七贤"

如果说县名是尉氏的第一张名片，那么阮籍是第二张。

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，生于汉建安十五年（公元210年），卒于魏景元四年（公元263年）。他的父亲阮瑀是东汉大文学家蔡邕的高足，"建安七子"之一。阮籍三岁丧父，由母亲一手抚养，八岁便能写文章，终日弹琴长啸。

他生活在魏晋易代之际，感时伤乱，又惧被祸，于是纵酒谈玄，与嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交游甚密。《晋书·嵇康传》记下了这个文人集团的组成：

《晋书·嵇康传》："所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎，遂为竹林之游，世所谓'竹林七贤'也。"（原文引用）

阮籍的诗专长五言，有《咏怀》八十二首，嗟生忧时、苦闷彷徨，对现实多有讥讽，被后人称为"正始之音"；散文《大人先生传》同样影响深远；他还写有《乐论》，讨论音乐与人心世道的关系。他曾任步兵校尉，后世称他"阮步兵"。

一个县的名字来自狱官，一个县最有名的人物却是一个终身逃避官职的人。这大概是尉氏最耐人寻味的地方。

四、啸台：一抔黄土上的回声

在尉氏县城小东门南侧的城墙上，有一座黄土夯筑的高台，当地人叫它阮籍啸台，也叫长啸台。它不是帝王的祭坛，不是佛道的道场，只是一个文人仰天长啸的地方。

旧《尉氏县志》记载："尉城之东有啸台，高十五丈，广二丈，为屋三楹，晋阮嗣宗舒啸处也。"志书上还收录了多篇题咏啸台的诗句。台下西侧，清代宣统年间居民曾发现用大筒瓦砌成的七角水井一眼，据说是阮籍花园的故址。

这座台子之所以出名，不只是因为阮籍，更因为历代来尉氏的人都要上去站一站。唐代包融、宋代苏轼、黄庭坚，明代李梦阳，都留下过诗句。苏轼写《阮籍啸台》，也在尉氏驿馆住宿，遇到一位南下的客人，二人不问姓名开怀畅饮，第二天客人南去，竟不知是谁，于是又写下《大雪独留尉氏》一诗。这两首诗都收在《苏轼诗集》第二卷里。

啸台为黄土夯筑，夯层醒目，每层约九厘米。它历经明清和民国，曾四次维修；抗日战争时期黄水泛滥，泛区百姓逃到县城，在台身上挖洞栖身，加之当地群众取土盖房，损坏严重。1957年，啸台被公布为县级重点文物保护单位，此后又升为省级文物保护单位。今天台子呈不规则圆形，直径约二十三米，高约十米，台顶平台直径约九米。

五、地名是刻在大地上的文化基因

今天的尉氏，是郑州、开封、许昌三城之间的一个农业大县，小麦、棉花、花生是主要作物。县城里还留着两件老物件：紫铜钟和太平兴国寺塔。前者是一口铜钟，后者是一座砖塔，都是这片平原上千百年风雨的见证。

开封市民政局在介绍本地地名时写过一句话："地名，是刻在大地上的文化基因，是铭记民族历史的坐标。"用来解释尉氏再合适不过。一个春秋时期的狱官，一个魏晋时期的诗人，一个两千两百多年没改过名的县——三件事被同一个名字串在一起：尉氏。

站在啸台顶上往四下看，麦田一直铺到天边。这座土台不高，但站上去的人念出的那一声长啸，穿过了一千七百多年的时间。地名就是这样一件容器：它把权力、才华、悲愤与平静，一并装进两个字里，交给后来的人保管。

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。