辽宁这座小城为一座山改了名，那座山是周礼里的北方镇山

辽宁这座小城为一座山改了名，那座山是周礼里的北方镇山

北镇：舜封十二山，医巫闾为幽州之镇

一、镇山：周礼里的那座北方之镇

在中国古代的山川秩序里，有五座山被称作“镇山”。所谓“镇”，是安定一方的意思——王朝把疆域交给几座大山去“镇守”。《周礼·夏官·职方氏》把天下的山镇与九州一一对应，其中东北一方的幽州，镇山就是医巫闾山。也就是说，守东北的那座山，在医巫闾。

《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。”（原文引用）

“医巫闾”三个字怎么读、是什么意思，历来没有定论。一种通行的推测是它来自东胡语的音译，意为“大山”——这倒符合它作为东北镇山的身份：名字本身可能就是一句古老的称呼。汉代文献里它写作“无虑”，唐代又作“巫闾”，同一个声音被不同时代的人用不同的字记下来，字形换了几轮，山没有换。

五镇之中，东镇青州沂山、西镇雍州吴山、中镇冀州霍山、南镇扬州会稽山，而北镇就是医巫闾山。辽宁北镇这座城市今天的名字，正是从这份古老的山川名单里“认领”回来的。

二、无虑、广宁：两个用了千年的旧名

北镇的历史可以上溯到新石器时代，虞舜时属幽州之境。汉代这里设无虑县，属辽东郡；“无虑”二字，多被认为是“医巫闾”的另一种音写。唐代在山上设“巫闾守捉”，是军镇的名字。金代起改称广宁，此后一路沿用：元代广宁府路、明代广宁卫——明代的辽东镇，驻地最初就设在广宁，是明朝经略东北的军政中枢。清代设广宁县，一直到清末。

1913年，全国统一县名，因为与外地一个广宁县重名，这座用了七百多年的“广宁”只能让位。改名时人们翻回最古老的那份名单，把医巫闾山“北方镇山”的身份重新写进县名——北镇县。1995年它一度改称北宁市，但当地人叫惯了“北镇”，2006年又改了回来。

地方志里那句“舜封十二山以医巫闾山为幽州之镇”，把北镇的来历一路追述到了传说时代。舜封十二山自然是后世的追述，但它说明了一件事：在很长的历史里，人们都愿意把这座山当作幽州的镇物，而北镇这个名字，就是这份认知留下的凭证。

三、北镇庙：红墙绿瓦里的山神

山有神，神有庙。北镇庙就卧在医巫闾山的山岗上，坐北朝南，中轴线上依次是石牌坊、山门、神马殿、御香殿、大殿、更衣殿、内香殿和寝宫，红墙绿瓦，气象肃穆。它不是佛寺，也不是道观，而是历代王朝祭祀医巫闾山山神的场所，如今是全国重点文物保护单位。

现存格局大致在清光绪十八年（1892年）确定下来。当时奉军统领、高州镇总兵左宝贵请示政府拨款，由马晓仓主持监修，把庙内宫殿、廊庑、门阙、楼亭一百三十间修缮一新，并建缭垣三百四十丈。帝王对镇山的重视不只是信仰——医巫闾山峭拔伟岸，是东北三大名山之首，从战国秦汉起就是辽东、辽西的真正分水岭。史书里出现“辽东”“辽西”两个字时，中间那条线不是辽河，而是这座山。

四、闾山脚下的辽代皇陵

医巫闾山的另一重身份，是辽代皇室的葬地。辽开国皇帝耶律阿保机的长子耶律倍曾被立为太子，却在皇位争夺中败给弟弟耶律德光，此后长期隐居医巫闾山读书。他后来投奔后唐，客死他乡；其子耶律阮即位为辽世宗后，将父亲的灵柩运回，安葬在医巫闾山脚下，即辽显陵。这一带还分布着辽乾陵等陵寝，构成了一整片辽代皇家陵区。

今天北镇城里还立着辽代的崇兴寺双塔，与山中的陵、庙一起，把这座小城的年轮拉得很长。民间“先有医巫闾，后有北镇城”的说法，讲的也是这个次序：山比城早，城因山名。

五、镇山脚下的今天

走出庙宇与陵寝，医巫闾山脚下是果园连片的田野。北镇是东北最大的葡萄生产基地之一，也是“中国巨峰葡萄之乡”，梨、花生、蔬菜同样有名。果农在树下忙活，山影铺在葡萄架上，秋天一到，冷库前排满运葡萄的车。

沟帮子熏鸡、北镇鸭梨，是当地人最爱向外人推荐的两样东西：前者出自境内的沟帮子镇，后者是医巫闾山山前坡地上的老产业。镇山文化、辽代遗存与果园田畴，就这样叠在同一张地图上。

一座城的名字换来换去，最后还是回到那座山身上。镇山于古代是王朝的秩序，于今天的北镇人，是一份认得出的出身。

• 一句话记住：北镇因医巫闾山“北方镇山”的身份得名
• 五镇之中的“北镇”，镇的是古代中国的东北方
• 1913年因重名改称北镇县，2006年定名北镇市

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。