孟连：傣语里“找到的好地方”，藏着中国最后的傣族古镇

孟连：傣语里“找到的好地方”，藏着中国最后的傣族古镇

“孟连”系傣语谐音，意为“寻找到的好地方”；娜允古城与宣抚司署已走过七百多年

一、“找到的好地方”

孟连在云南普洱市西南角，西边和南边与缅甸隔江相望，国境线长一百三十三公里。它在傣语里的意思很简单，也很动人——“寻找到的好地方”。

相传公元一二五四年，蒙古大军南下，勐卯（今瑞丽）的傣族政权被迫南迁。其中一路人马由傣族王子罕罢法带领，翻山越岭走了很久，直到走进南垒河边的一片河谷平坝：四面青山，河水蜿蜒，凤尾竹和菩提树遮天蔽日。众人停下脚，再也不想走了。这片坝子，从此就叫孟连。

【民间传说】傣语“孟连”意为“寻找到的好地方”。相传傣族王子罕罢法率部南迁至此，见河谷平坝水草丰美、宜耕宜居，遂定居立寨，“孟连”之名由此而来。（民间传说，另见孟连县政府文旅资料）

二、一个土司，管了六百六十年

元至元二十六年，也就是1289年，朝廷在这里设木连路军民府，委任罕罢法为土司。从这一任起，孟连的傣族刀氏土司世袭传承了二十八任，历时六百六十多年。

土司的衙门叫孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，意思是“金色的王宫”。它始建于明永乐四年（1406年），现存建筑为清光绪年间重建，2006年被列为全国重点文物保护单位。

这是一座很特别的建筑。它是云南二十来座土司衙门中唯一一座傣汉合璧的建筑群——木结构为主，金色立柱撑着华丽的斗拱，飞檐高高翘起，是汉族做法；底层以木板铺地、不悬空，席地盘脚而坐，又是傣族习惯。议事厅里最醒目的是土司的“台座”，用来在座次上标明身份。

三、娜允：一座按等级铺开的傣族古城

宣抚司署所在的古城叫娜允。“娜允”在傣语里是“京城”的意思。

这座城按严格的等级分成了三块：上城住土司和他的家族，以宣抚司署和上城佛寺为核心；中城住土司的岳父、代办和其他官员；下城住议事庭长与管内外政务的官员。城外还有两个寨子，住的是土司的猎户和护林人。每个城里都有佛寺，三城两寨各有自己的寨神，还有一位共同的神灵“允神”，以城中一棵大榕树为象征。

娜允古城“因孟连宣抚司署的设立而得名，意为‘城内之城’，自建立至今已有700多年的历史”。（孟连县人民政府文旅资料，原文引用）

它是中国现存为数不多、保存较为完整的傣族古城之一，从元、明、清一路走到民国，城里的道路顺着地势起伏，干栏式竹楼自由地铺在山坡上，与自然长在一起。

四、金塔、神鱼与龙血树

宣抚司署之外，孟连最醒目的是一座金塔。孟连金塔由二十五座大小塔组成，每座塔上都挂着风铃，是云南最大的金饰佛塔。风一过，铃声从塔顶一路响下来。

每年四月的泼水节之后，南垒河上还有一场“神鱼节”，当地人成群下河捕鱼，河面上一片欢腾。而不远处的山上，长着连片的野生龙血树——孟连因此有“龙血树的故乡”之称，三山一河公园里还保留着原始森林、天然溶洞和温泉。

五、边境上的慢

孟连也曾经是一条商道上的一站。旧时的茶盐古道从普洱的茶山出发，经孟连走向边境，马帮驮着茶、盐、布，把内地与边疆、与异域连在一起。孟连生息着傣族、拉祜族、佤族三个民族，各信各的神、各过各的节，却同喝一条南垒河的水；宣抚司署里至今保存着清代朝廷赏赐的官服、印信、旗帜，也有历代土司留下的汉、傣两种文字的公文和傣文典籍。

今天的孟连，最出名的反而是它的慢。宣抚古乐还在弹，孔雀舞还在跳，竹楼下的凤尾竹还是老样子。六百六十年的土司历史过去了，而“寻找到的好地方”这句话，还留在县名里，被每一个念出它的人重复一遍。

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