河南鹿邑：因鹿得名，因老子扬名，一个县名里藏着两条历史线

河南鹿邑：因鹿得名，因老子扬名，一个县名里藏着两条历史线

原野上麋鹿早已不见，可"鹿邑"二字，还留着远古豫东的鹿鸣

一、鹿从何处来：鸣鹿之邑

很多人以为鹿邑之名与老子有关，甚至有民间故事把它和老子骑的青牛牵到一起，其实都猜错了。数千年前，豫东涡河沿岸水草丰茂、林木丛生，大平原上麋鹿成群出没，鹿鸣不绝于耳。春秋时期，这里的一座城邑便被唤作"鸣鹿"——鹿鸣之声，就是这个名字最初的模样。

旧志追述这段来历，说此地"地势平坦，草茂林密，鹿群出没其间，鸣叫不绝于耳，故名"（大意转述）。以动物得名，在县名里不算多见，鹿邑是最有画面感的一个。

二、苦县与鸣鹿：一地两名的前世

容易混淆的是：今天的鹿邑辖区，在春秋时分属两块互不隶属的地方。东边是苦县（今太清宫镇一带，"苦"古读hù），正是老子的诞生地；西边才是鸣鹿邑。两地同属陈国，却各是各的城邑。

此后两条线索并行千年：苦县一线，秦置苦县，晋改名谷阳，又先后称真源、仙源、卫真；鸣鹿一线，东汉在其地分置武平县——建安元年（196年），汉献帝拜曹操为大将军、封武平侯，即以此为封邑，事见《水经注》及清《鹿邑县志》（大意转述）。

其实这片土地的户口，比春秋还要老。县境的隐山、栾台遗址分属仰韶与龙山文化，先民四千多年前就在涡河两岸生息；夏商时期，境内太清宫镇一带还置有一个小诸侯国，称"厉"，被视作鹿邑有史可稽的建城之始（大意转述）。鸣鹿之名，是在这片古老的土地上后来才亮起的一盏灯。

涡河是淮河的支流，一路东南下入淮，自古是豫东的水路动脉。水草丰茂的河湾养出了麋鹿，也养出了聚落——先有鹿群择水而居，后有人群逐鹿而聚，"鸣鹿"这个带着声音的地名，正是人与自然在此相遇的记录。

三、隋开皇十八年：鹿邑登场

隋开皇十八年（598年），朝廷改武平县为鹿邑县——这是"鹿邑"作为正式县名的开始，取的正是古鸣鹿邑之"鹿"。鹿邑建县，从此上了户口。大业末年，县民一度据城更名涡州，但很快又归旧名。

有意思的是，此后很长一段时间，这片土地上同时存在两个县：东边的卫真（老子故里线）与西边的鹿邑（鸣鹿线），两县并立数百年。

《鹿邑县志》：隋"开皇十八年（598年）改武平为鹿邑，治在今鹿邑故城"。（据清代县志沿革追述，大意转述）

四、真源、仙源、卫真：三位皇帝改的名

苦县一线的县名，被三位皇帝亲手改过。唐高宗乾封元年（666年）下诏改谷阳为真源，寓"真理（道家思想）发源之地"；武则天称帝后，载初元年（689年）改真源为仙源，意为老子得道成仙、其乡乃仙之源；宋真宗到鹿邑拜谒后，于大中祥符七年（1014年）改称卫真，取"捍卫真道"之意。

但最终胜出的，还是那个更朴素的"鹿邑"。元初，卫真并入鹿邑，县治迁至今城，两线合归一名。旧志追记这次合并，说卫真"元初避水东迁"，与鹿邑并为一县，仍名鹿邑，旧鹿邑故城遂废（大意转述）——一场水患，反倒促成了两条历史线的合流。皇家改的雅号都成了历史，原野上听来的鹿鸣，倒是叫到了今天。

五、鹿去名留：今天的鹿邑

如今的鹿邑，因老子名扬四海：太清宫古柏森森，老君台相传为老子讲学处，涡河舟影依旧。唐宋以来，皇家在此屡修宫观，李唐皇室尊老子为祖，太清宫的地位一时无两，历代碑碣至今林立。原野上再见不到成群的麋鹿，可这个县名固执地守着那份远古的自然记忆——一边是圣人留下的智慧，一边是麋鹿留下的蹄印，鹿邑把两者都收进了自己的名字里。

• 春秋分属苦县（老子诞生地）与鸣鹿邑（今辛集一带）。
• 598年改武平为鹿邑县；1265年前后元并卫真入鹿邑，县名沿用至今。
• 唐高宗、武则天、宋真宗先后改苦县线县名为真源、仙源、卫真。

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