白鹿引泉：巫溪那道岩缝里流了千万年的咸水，是怎么被一头鹿找到的

白鹿引泉：巫溪那道岩缝里流了千万年的咸水，是怎么被一头鹿找到的

【民间传说】从宋代《舆地纪胜》到道光《夔州府志》，三峡“盐都”的由来

一、在大巴山深处，有一眼神奇的泉

重庆东北角，大巴山层层叠叠。大宁河从山谷间穿过，两岸绝壁如削。在巫溪县宁厂古镇的宝源山麓，有一道岩缝里流出的泉水——它是咸的。

更奇的是，它不需要钻井，不需要汲水，是自己涌出地面的“自流盐泉”。据说这眼泉流淌了数千万年，不受季节影响，一直供着数百户灶户煮盐。在川、陕、鄂交界一带，这是独一无二的一眼。

这一点咸水，把一处荒僻的峡谷变成了一座镇子。镇子沿河伸展成一条细长的街，人称“七里半边街”。

围绕它，有一则流传了很久的故事。故事的主角不是人，是一头白鹿。

二、白鹿与猎人：一次追了三天三夜的追踪

传说很久以前，大宁河两岸还是人迹罕至的原始森林，居民以渔猎为生。一位姓袁的猎人进山，遇见一头白鹿。

他追。白鹿不慌不忙地在前引路，穿林、越涧、拐过河湾，始终与他保持一段可望不可及的距离。追到大宁河与后溪河交汇处，白鹿拐进一个山洞，不见了。

猎人追了许久，口干舌燥，瞥见洞里涌出一股泉水，不及细想便埋头去饮。这水入口苦涩，带着咸味，不但不解渴，反倒越喝越渴。

他百思不得其解，取了一竹筒带回部落，请长老查看。长老一尝，又惊又喜：这不是普通的水，是盐卤。

另一种说法更奇：白鹿把他引到泉边后，化作一道银光消失不见，泉水就在它消失的地方涌出。猎人取水回部落，才由长老认出了这是宝藏。

从此，袁氏族人在此定居。小道踏成大路，山林渐成市井。人们把这眼泉叫“白鹿盐泉”，把猎人追鹿的那条溪叫“白鹿溪”，盐泉所在的山叫“宝源山”。

三、《舆地纪胜》早就写下了这件事

宋代地理总志《舆地纪胜》里记着宝山盐泉“白鹿引泉”，还替这头鹿做了解释：“意白鹿者，山灵发祥以示人也。”白鹿是山中的神灵显形，向人指示吉兆——这也正是这座山民间又叫“灵山”的由来。

清道光《夔州府志》记得更具体：“相传有袁氏逐鹿于此，入洞乃知水咸，遂报官。煮盐井止一眼，供数百灶户之煎，未尝稍减，其神泉也。”猎人姓袁、盐泉是“神泉”，都在这几十个字里。

光绪《大宁县志》里有一张手绘《盐场图》，图上明确标注着“白鹿泉”三个字。民国时期，“白鹿”被直接用作行政区划名称，《巫溪县志》所刊 1941 年政区图上就标着“白鹿乡”。

明《明统志·大宁山川》写宝源山：“山半有石穴出泉如瀑，即咸泉也。”郦道元《水经注》则说这一带“溪水兼盐水之称”。

一条传说，被宋、明、清三代的地理书和地方志反复著录。这在民间传说里是少见的待遇，也让“白鹿引泉”成了文献链最完整的一支。

四、一眼自流盐泉，撑起一座“七里半边街”

盐泉一出，峡谷就活了。人们沿后溪河南岸建房，房屋绵延三点五公里，形成宁厂古镇独特的“七里半边街”。

早在夏代前后，这一带就已因盐而兴。《华阳国志校补图注》说：“当虞夏之际，巫国以盐业兴。”北宋年间宁厂盐纳入官盐系统，设大宁监征税，盐户与盐商有了正式的管理机制。

南宋时北岸已无空地，大宁监孔嗣宗用竹篾制成碗口粗的绳索横跨后溪河，把引卤的竹筒绑在索上，让卤水渡江，南岸从此也有了盐灶。这个思路，与今天大宁河畔留下的过河卤管一脉相承。

明清是宁厂盐业的顶峰。据《蜀中广记》，明代两岸盐灶达三百三十六座，仅每日为烧卤砍柴的劳工、流民就将近两万人，产盐量超过整个四川的两成。巫盐经大宁河入长江，或翻大巴山北上陕西，行销渝、陕、鄂三地。

后来煤替代了柴，再后来更高效的工业制盐取代了古法。二十世纪九十年代，宁厂盐业停产，镇子慢慢空了。但宝源山那道岩缝里的水，还在流。

2019 年，大宁盐场遗址被公布为第八批全国重点文物保护单位，其中盐泉（龙君庙遗址）是核心文物点之一。

五、巫咸国与盐：山灵发祥，人间生计

当地人相信，最早聚到这眼泉边定居的部落，就是传说里的“巫咸国”。他们说，“咸”字就来自盐泉的咸味。

《山海经·海外西经》记：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手持赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”这个古国的确切位置学界至今没有定论，但它与巫溪、巫山之间那条“以盐立国”的想象线索，一直留在这里。

巫溪旧称大宁县。《水经注·江水·巫溪水注》有“水南有盐井，井在县北，故县名北井”的记载；民国三年（1914），因与山西大宁县同名，改称巫溪。

宁厂人至今把盐泉当作神泉看待，泉边的龙君庙旧址尚有遗存，盐户旧时视泉眼为神泉，忌污损、忌私占。信仰的形式在变，对“山灵赐泉”的那份感念没变。

2009 年，巫溪民间故事被列入重庆市第二批非物质文化遗产名录，白鹿引泉是其中讲得最多的一段。一头鹿、一眼泉、一座镇，这套叙事的核心其实很朴素：人相信，山会把活路指给人看。

“相传白鹿引猎者至此得盐泉……意白鹿者，山灵发祥以示人也。”——宋·王象之《舆地纪胜》（原文引用）；“相传有袁氏逐鹿于此，入洞乃知水咸，遂报官。煮盐井止一眼，供数百灶户之煎，未尝稍减，其神泉也。”——清道光《夔州府志》（原文引用）

• 流传地：重庆市巫溪县宁厂古镇宝源山，及巫溪县白鹿镇一带
• 母题：盐泉发现／盐神与产业神来源·山灵化鹿引路
• 古籍旁证：宋王象之《舆地纪胜》、明《明统志·大宁山川》、清道光《夔州府志》、光绪《大宁县志》（含手绘《盐场图》“白鹿泉”）、北魏郦道元《水经注·江水·巫溪水注》、《山海经·海外西经》巫咸国条
• 异文：一说白鹿拐入山洞即不见、猎人饮泉知其咸；一说白鹿引猎人至泉边后化作银光消失，取水回部落由长老辨认；另有版本称白鹿蹄下涌泉
• 民俗禁忌：盐户旧时视泉眼为神泉，忌污损、忌私占；宁厂有龙君庙祭泉旧俗，盐业节令焚香告神，盐场旧规中另有若干行业忌讳

本文民间故事基于地方口传与古籍文献整理，旨在传播中国传统民间文化与想象力之美。