六十块石头排成一道门：甲子，用天干地支命名的南海渔港

六十块石头排成一道门：甲子，用天干地支命名的南海渔港

广东陆丰的海湾里，六十块巨石列成石门，数目恰好应着六十甲子——粤东古镇甲子，是中国少见的以"天干地支"命名的地名，还收留过南宋王朝最狼狈的一段海路。

一、天造的一道石门

南海之滨，碣石湾东岸，甲子港的出口处立着一排黑灰色的巨石。退潮时数一数，恰好六十块——不多，不少。巨石壁立海中，排列如门，潮水从"门"里进出，渔船从"门"里出入。古人望着这道天然石门，又望望天上的日月：六十甲子，恰好是一轮干支的循环。石数应天数，于是这道门被称作"甲子门"，港边的聚落也就叫了甲子。

陆丰地方志记载，甲子原称甲子门，"因港口有大石壁立，排列如门，与天干地支六十甲子字相符，因此取名甲子"，甲子之名可追溯到西汉年间。用一套纪年历法给一块礁石群命名，这件事本身就很中国——在没有精确海图的年代，六十块巨石就是航海者最可靠的"里程碑"，数一遍石头，就知道自己到了哪里。

二、待渡山上的两代皇帝

南宋景炎元年（1276年），临安陷落，元军一路追杀宋室。张世杰、陆秀夫护卫着赵罡、赵昺两兄弟，从福州沿海路仓皇南逃，一路漂到了甲子门。传说宋帝在港边的山头驻扎下来，打算稍作休整后东进，与文天祥的勤王军会师，故此山得名"待渡山"。【民间传说】

危难之际，甲子人没有袖手。邑人进士范良臣倾尽家资，为宋帝进食劳军，被封为右仆射；渔民郑复翁率众勤王，《陆丰县志》记他"椎牛誓众，率义兵攻袭之，夺其兵船多艘，遂任之为前峰扈从。至崖门，遇巨风，舟覆而死，赐谥义烈"。（原文引用）一位渔民的忠烈，被县志郑重写下。君臣仓皇，渔人死节，甲子门见证了南宋王朝在海上最后的挣扎。崖山之战后，宋亡，但待渡山的名字和这段故事留了下来。

三、从渔村到海防所城

宋元之际，福建、潮州及中原一带的百姓为避战乱一路南迁，聚居于甲子门，到明朝初年，这里已发展成颇具规模的市镇。明王朝为防御倭寇海盗，在粤东海防线上设卫所，甲子设甲子所，隶属碣石卫——这个南海小渔港，摇身变成了海防棋盘上的一枚钉子。

卫所时代给甲子留下了尚武的底色。地处海塞要冲、闽粤通道，海盗觊觎，乡人多习拳棒以自卫，任侠之风绵延数百年。清嘉庆十年（1805年），乡人在待渡山顶建起甲秀楼，六角两层，形如葫芦盖顶，塔尖直指海天——它既是文人揽胜的楼阁，也曾长期充当甲子港的台风警报信号塔。文人笔意与渔港实用，在一座塔身上合而为一。

四、甲石吞潮

甲子人给自己的山水取名字，也带着干支的倔强。"甲子吞潮"是陆丰八景之一：每逢涨潮，海水如千军万马涌入甲子港，撞上六十块巨石列成的石门，惊涛拍石，浪花碎成雪沫，蔚为壮观。古人形容它"涌潮奔浪，至此平舒"——再狂的海潮，到了甲子门也要先被石头们数一遍数。

待渡山上还有一块"雷公石"，某年被雷劈开一道缝隙，缝隙里竟长出一株榕树，榕抱石生，石擎榕长，当地人唤它"擎天石"。石与树纠缠数百年，像极了甲子的历史：海石与人文彼此缠绕，谁也离不开谁。渔汛、潮信、干支、忠烈，四种元素在这座小镇里反复出现，织成一张独特的文化之网。

五、英歌与渔火

今天的甲子镇，是广东省九大渔港之一。清晨的码头上，渔民修补渔网，渔妇挑着海鲜担子穿过骑楼老街——这些骑楼多是民国年间仿南洋风格建造，下店上宅，斑驳的墙面里藏着侨乡的记忆。而甲子最响亮的名片，是已有数百年传承的甲子英歌：舞者画着梁山好汉的脸谱，双槌翻飞，鼓声如雷，融南派武术于舞蹈之中，气势逼人，是国家级非物质文化遗产。当地人说，英歌的刚猛，正是卫所尚武之风的余脉。

入夜，渔火次第亮起，甲子门外的六十块巨石沉入黑色的海面，只在潮声里隐约可辨。六十年一甲子，石头们已经在门里站了两千年；宋帝来过又走了，渔民来了就不曾离开。在中国数万个地名里，甲子是极特别的一个——它把一套纪年历法、六十块海礁和一段亡国的海路，全部封存进两个字的容量里，潮起潮落，年复一年。

• 甲子门六十块礁石数目合六十甲子之数，是中国少见的以干支纪数命名的地名。
• 南宋景炎元年宋端宗驻跸待渡山，范良臣进食、渔民郑复翁勤王之事载于《陆丰县志》。
• "甲子吞潮"为陆丰八景之一；甲子英歌为国家级非遗。

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。