县名也会搬家：当涂，把淮河边的老名字带到了长江边

县名也会搬家：当涂，把淮河边的老名字带到了长江边

从大禹娶亲的涂山脚下，到李白终老的青山之畔，当涂二字跟着南渡的流民走了一千多里水路，最终在长江边安顿下来——中国政区史上，像这样把故土名字背在身上迁徙的县名，并不多见。

一、老当涂在淮河边：涂山脚下的禹迹旧县

当涂这个县名，最初并不属于长江。汉代设当涂县，隶属九江郡，故城远在淮河南岸，也就是今天安徽怀远一带。取名的缘由十分直白——那里濒临涂山，涂即涂山，当涂说的就是紧靠着涂山的地方。

涂山在传说里分量极重。上古洪水滔天，大禹娶涂山氏之女为妻，新婚四天便出门治水，后来三过家门而不入，成为中国人讲了几千年的故事。《史记·夏本纪》记大禹自述：予娶涂山，癸甲，生启予不子——娶于涂山、以天下为先的抉择，被太史公一笔记下。淮河岸边的涂山至今留有禹会村、禹王宫等遗迹，正是这段传说的注脚。老当涂人守着涂山过日子，县名便带着这份古老的家底。

二、永嘉丧乱：一个县名跟着流民南渡

西晋末年，永嘉之乱起，中原士族与百姓大规模南迁，史称衣冠南渡。人到了江南，故土却回不去，东晋朝廷便在南方照着北方郡县的旧名另立侨县，让流民保持原来的籍贯归属，这就是历史上著名的侨置郡县。当涂县正是其中之一——故土在淮河流域的当涂人南迁后，朝廷便在江南于湖县境侨立当涂县。

于是出现了奇特的一幕：淮河南岸的老当涂依旧叫当涂，长江南岸的新当涂也叫当涂，一个名字，两地共用。对北来的移民而言，这个县名是乡愁的容器——丢了城池，不能丢了称呼。《晋书·地理志》等史籍对这类侨置州县多有记载，大意是说北方流民侨寓江南者，各立郡县以存其旧号。县名搬家，搬家的是人心。

三、隋定姑孰：长江边的当涂坐实了名分

侨县终有落地生根的一天。东晋南朝还推行过所谓土断，把侨居的户口就地编入正式郡县，取消侨民免调的特权——侨县由名不副实渐渐变成实土。当涂县的落地，正是在这样一次次土断中完成的：户籍落在江南，赋税交到江南，县名却始终保留着淮河的记忆。溯江西上的移民潮里，当涂人聚居于姑孰沃野，垦湖为田，聚成市镇，几百年的经营让侨居成了本乡。隋开皇年间平陈，南北重归一统，朝廷着手清理那些名不副实的侨置建置，把当涂县治正式定于姑孰城，也就是今天当涂县城所在地。

姑孰城临姑孰溪，据水陆之冲，自六朝起就是江防重镇。城外牛渚矶，后来叫采石矶，突兀江中，向来是渡江咽喉。把县治安在这里，当涂才算真正在江南扎下了根。一个原本属于淮河的名字，从此写进了长江的故事里。

四、青山有幸：李白在当涂走完最后一程

当涂县治南有青山，南齐诗人谢朓曾在此经营山居，后人对青山的偏爱由此发端。唐宝应元年，诗人李白穷困漂泊，投靠在当涂做县令的族叔李阳冰，同年病逝，初葬龙山，后来又由范传正迁葬青山，与他心仪的谢公做了邻居。李白临终写下《临终歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济——自比大鹏中天摧折，读来令人动容。如今青山脚下李白墓园苍松环绕，历代凭吊题咏不绝。

当涂山水也确实配得上这位诗人。天门山东西对峙，扼守大江，《望天门山》首联写尽其险：天门中断楚江开，碧水东流至此回。采石矶头，江月如练，民间传说李白醉后入水捉月骑鲸而去【民间传说】，为诗人之死平添了一层浪漫的想象。可以说，当涂的山水因李白而更加有名，李白的终老也让当涂二字带着诗意传扬。

五、千里县名的今天：故土无名，新邑有名

一千六百多年过去，当涂仍叫当涂。有趣的是，如果追根溯源，这个县名的老家其实在淮河，而它的户口早已落在长江边。淮河故地如今属怀远县境，涂山依旧，禹会村的传说依旧，只是当涂二字被南渡的先民完好地带到了姑孰平原。

• 当涂地名经历的三步：淮滨置县——江南侨置——隋定姑孰。
• 侨置郡县制度让当涂、兰陵等许多北方县名在江南延续了生命。
• 青山李白墓园、采石矶、金柱塔，是当涂最有辨识度的文化地标。
• 一个县名跨越南北两千里，本身就是半部东晋南朝移民史的缩影。

地名是人写的。战乱逼得人背井离乡，人又固执地把家乡的名字带在身上，走到哪里安家，就把名字安在哪里。当涂二字从淮河搬到长江，搬的不是两个方块字，而是几代流民对故土最后的念想。

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