老黑山的火龙：三百年前那场地中火，如何炼出五个圣湖

老黑山的火龙：三百年前那场地中火，如何炼出五个圣湖

康熙年间火山喷发的史实记载与五大连池药泉圣水节的由来【民间传说】

一二三四五、十四座火山与五个相连的湖

黑龙江黑河市的五大连池风景区，是一片在地图上一眼就能认出来的土地：十四座截顶圆锥形的火山锥，围着一串五个首尾相连的湖泊，湖与湖之间铺展着上百平方公里的黑色熔岩台地。当地人称那些凝固的岩流为『石龙』——绵延十七公里，宽处十二公里，真如一条巨龙伏在黑土之上。

从空中看，五个湖泊像一串珠子，把白河故道串了起来。这串珠子的诞生时间近得惊人：距今不过三百年。在中国的大地上，这是极少数有时间、有地点、甚至有『目击记载』的火山喷发——五大连池的最后一炉火，就烧在清朝康熙年间。

三百年来，这里的民众望着黑色的石龙与清冽的湖水，把那场地火编成了传说：地底下住着一条火龙，它翻身喷火，山就长了出来；火龙息怒睡去，泉水便从龙鳞下渗出，成了治病养人的圣水。火与水，就这样在一口传说里达成了和解。

一二三四五、地中忽然出火

喷发的记载确切得可以标注年份。清嘉庆年间西清所撰《黑龙江外记》记载：墨尔根（今嫩江）东南，一日地中忽出火，石块飞腾，声震四野，越数日火息，其地遂成池沼，此康熙五十八年事——这是康熙五十八年，公元一七一九年的第一轮喷发。

第二年火势更烈。亲历其境的吴振臣在《宁古塔纪略》中写道：康熙五十九年六七月间，忽烟火冲天，其声如雷，昼夜不绝，声闻五六十里，其飞出者皆黑石硫磺之类，经年不断，竟成一山。热气逼人三十余里，只可登远山而望。朝廷还专派天使前往查看，也只能远远一望，嗅到的全是硫磺气。

民间把这两年的天崩地裂讲得更有画面：老人们说，火龙在地底下憋了几万年，一朝翻身，龙口喷出的黑石硫磺像暴雨一样砸下来，一夜之间堆出一座黑山——这便是老黑山。紧挨着它的火烧山，名字干脆就叫『火烧』。火龙过处，草木成灰，可传说里没有妖邪作祟，只有一条睡醒的神兽，在天地间伸了个懒腰。

一二三四五、熔岩拦河，火龙炼出五池水

科学的故事是：老黑山、火烧山喷溢的熔岩流像天然堤坝，把白河截成了五段，蓄水成湖，五大连池因此得名。而在民间版本里，这场拦河造湖是火与水的谈判——火龙蛮横，江水不服，你堵一段，我漫一潭，五个池子就是火龙与江河讨价还价留下的五份契约。

有意思的是，民间从不把这场灾难讲成悲剧。石龙虽是焦黑，龙身上却渐渐长出了森林：最先落脚的是地衣苔藓，然后是火山杨、白桦、落叶松，几百年后，黑色的石龙披上了绿鳞。老辈人说，这是火龙在赎罪——它烧过的土地，要亲手还回去一片森林。

火与水的相生，在五大连池得到了最直白的呈现：火山岩滤出的矿泉清冽甘甜，泉眼百余处，让这片土地与法国维希、俄罗斯北高加索并称世界三大冷泉。火龙闯的祸，最后竟成了水的好名声——民间想象的逻辑总是这样：灾难过后，必有补偿。

一二三四五、神鹿示水与端午药泉会

关于药泉的发现，当地流传着一则家喻户晓的『神鹿示水』传说【民间传说】：一位达斡尔族猎人射伤了一只鹿，追到药泉山下，眼见伤鹿跳进一处泉池，泡了泡、喝了几口，血竟止住了，健步如飞遁入山林。猎人惊异之下捧饮泉水，顿觉精神一振。他在泉边放下一块石头、系上腰带做记号，回家告知族人——药泉从此闻名。

为了纪念发现神水，各族民众相约每年五月初五聚到药泉山相会：达斡尔族称之为斡米南节，蒙古族、鄂伦春族称之为神水日，汉族称之为药泉会。人们傍晚在泉边点燃篝火歌舞，初四子夜、初五凌晨争舀『子夜水』互敬互祝，临走时在泉边丢一块石头，以示丢病祛灾——这是一套流传两百多年的民俗祈愿仪式。

需要说明的是，泉水的矿泉属性是地质科学的事实，民间所谓『神水』之说属于民俗信仰的范畴。传说讲述的是先民发现水源、感恩自然的历程，仪式传递的是祈福的心意，而非任何医疗之效——这一点，今天的讲述者与聆听者都当心中有数。

一二三四五、国家级非遗的圣水节

二〇一一年五月，『端午节（五大连池药泉会）』作为端午民俗的地方形态，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，保护单位为五大连池风景名胜区管委会文化体育部门。这一俗称圣水节的节庆，如今被称作『中国北方民族狂欢节』，达斡尔、鄂伦春、蒙古、满、汉各族民众共同参与。

节庆的内容在传承中不断生长：清晨祭敖包，傍晚篝火歌舞，子夜抢水，凌晨踏青采艾、露水洗脸、抹黑祈福——旧时用锅底灰抹脸以求驱灾避邪，如今抹的是火山泥，添了几分戏谑与俏皮。二龙眼泉边『洗眼明目』、三池南岸『弃石祛病』等环节，都以民俗象征的意味延续着。

回望这方水土：三百年的火山记载与千年的敬水民俗在同一片土地上叠印，地火炼出了湖，传说炼出了节。老黑山的火龙早已睡去，石龙身上绿树成荫；而每年端午的篝火一起，人们仍会想起那位达斡尔猎人，和他放生一只伤鹿的那眼清泉。

清·吴振臣《宁古塔纪略》：『于康熙五十九年六七月间，忽烟火冲天，其声如雷，昼夜不绝，声闻五六十里。其飞出者皆黑石硫磺之类，经年不断，竟成一山。』又西清《黑龙江外记》：『一日地中忽出火，石块飞腾，声震四野，越数日火息，其地遂成池沼。』

• 流传地：黑龙江省黑河市五大连池（老黑山·药泉山） 汉族、达斡尔族、蒙古族、鄂伦春族等多民族
• 母题：地火异象与水火相生（火山成因的神话转写＋灵兽示泉）
• 古籍旁证：吴振臣《宁古塔纪略》、西清《黑龙江外记》喷发条原文；『端午节（五大连池药泉会）』二〇一一年列入国家级非遗
• 异文：《黑龙江外记》系喷发于康熙五十八年，《宁古塔纪略》记五十九年，实为一七一九至一七二一年连续喷发期；神鹿示水另有『猎人系腰带于火山杨』等细节差异
• 民俗禁忌：端午药泉会旧俗于泉边『弃石祛病』、子夜争舀头水互祝平安，均属民俗祈愿仪式，非医疗之说

本文民间故事基于地方口传与古籍文献整理，旨在传播中国传统民间文化与想象力之美。