西江心的砚洲岛：包公掷下一方端砚，为何长出一座江中绿洲

西江心的砚洲岛：包公掷下一方端砚，为何长出一座江中绿洲

岭南清官传说 ·「不持一砚归」的奇幻注脚

一、西江上真有一座砚形的岛

肇庆城外的西江上，羚羊峡东口下游不远处，卧着一座江心洲，面积六平方公里多，洲头洲尾皆圆、中部微凹，形状恰似一方端砚。它就叫砚洲。

砚洲旁边还有一片金色的沙滩，顺流延展，人称黄布沙。一洲一沙，名号相对，来历却是同一个故事。当地人说，那是包公留下的。

洲上至今立着一座包公楼，始建于清道光年间，香火绵延。西江二十景里有一景，叫砚渚清风。

二、贡砚之弊，包公治端

北宋康定元年，四十二岁的包拯出任端州知州，这是他头一回担任州一级的长官。端州产端砚，列四大名砚之首，唐代起就是贡品。

弊就出在贡字上。《宋史》记得很直白：前守缘贡率取数十倍以遗权贵——历任官员借着进贡的名义，数十倍征收端砚，拿去巴结朝中权贵，砚工苦不堪言。

包拯的治法也简单：拯命制者才足贡数。贡额是多少就做多少，多征一块都不行。离任之日，岁满不持一砚归。他在端州府衙墙上题过一首诗，头两句是清心为治本，直道是身谋——这是他一生的施政纲领。

三、羚羊峡上，掷砚入江

包公治端三年，政绩斐然，调任的文书下来了。官船沿西江而下，行至羚羊峡，本是晴朗的天，忽然乌云翻滚，浊浪排空，船身颠簸不止。

【民间传说】包公心里犯疑：我一生不曾亏欠江海，这风浪必有缘故。随行的书童跪下禀报：离端州时，当地乡绅送了大人一方端砚，小的见不是金银，私下收下，就放在船上。

包公取过那方黄布包裹的端砚，端详片刻，说道：墨砚虽小，有损我清廉。随即将砚掷入江心。说来也怪，砚落江中，风浪顿息，乌云散开一道金光。

更奇的事在后头：端砚下沉的地方，江心渐渐隆起一片沙洲，就是砚洲；包裹砚台的那方黄布飘落水面，顺流而下，在不远处的江边化成一片金色沙滩，就是黄布沙。一方不肯带走的砚，变成了一座岛。

四、砚化洲，洲载清名

砚洲人感念这份清廉，在岛上建起包公楼。重修包公楼那年，洲上人家差不多户户出钱，自愿集资——一座楼的香火，是一座岛对一位九百年前的官府老人的情分。

传说自有它的讲法逻辑：风浪不是天怒，是江水在替百姓验心。船上有赃，江就不平；砚落江心，水才让路。岛是凭据，沙是凭证，西江千百年冲刷不掉。

砚洲岛田土平旷、土壤肥沃，洲上崇文重教，学塾常设。人们愿意相信，这块由端砚化成的土地，连长出来的稻谷都带着墨香。

五、史实与传说之间

要把话说清楚：不持一砚归是史实，《宋史·包拯传》白纸黑字；掷砚成洲是民间传说，仅见地方口传与方志系统的转述，正史里没有。上世纪七十年代发掘包公墓，墓中确无一砚，史实那半边是站得住的。

明代万历年间的《肇庆府志》记这座江心洲，称之为中心洲，本地旧名东洲——可见先有洲，后有传说，人们再把洲名改成了砚洲。传说没有创造那座岛，传说给那座岛安上了魂。

也有研究者说得明白：老百姓总把好事升华，创作出优美的民间故事。一座洲与一位清官在西江上相遇，是彼此成全——包公给了砚洲一个名字，砚洲给了不持一砚归一个看得见摸得着的形状。

今天船过羚羊峡，峡谷丹崖依旧。峡外江面开阔处，那方砚静卧碧波。风浪起时洲不为动，正如那句话写在端州府衙的墙上，一写就是近千年：清心为治本，直道是身谋。

《宋史·包拯传》（原文引用）：「端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。」掷砚成洲情节为民间传说，仅见地方口传与《肇庆府志》系统方志转述，正史无载；1973 年包公墓考古发掘，墓中未发现端砚，与「不持一砚归」史实相合。

• 流传地：广东省肇庆市鼎湖区砚洲岛及西江流域（汉族）
• 母题：掷砚化洲·清官圣迹与器物化洲镇水
• 古籍旁证：《宋史·包拯传》「岁满不持一砚归」为史实；掷砚成洲仅见地方口传与明万历《肇庆府志》系统方志转述
• 异文：赠砚者一说端州砚工感念相送、一说乡绅徐乐天私下馈赠；或云黄布随砚一并掷江，故洲旁沙洲名黄布沙
• 民俗禁忌：砚洲旧俗视包公楼香火为洲运所系，岁以包公诞致祭；西江二十景「砚渚清风」即指此洲

本文民间故事基于地方口传与古籍文献整理，旨在传播中国传统民间文化与想象力之美。