敦煌被吐蕃占了六十多年，是谁把它重新带回大唐的？

敦煌被吐蕃占了六十多年，是谁把它重新带回大唐的？

一个沙州豪族出身的子弟，没等朝廷下令，自己带人夺回敦煌，又把十一州图籍送回了长安。

大唐丢掉的敦煌，是敦煌人自己夺回来的。公元848年，一群人披甲执兵，冲进吐蕃设在沙州的州衙，城里的汉人跟着呐喊助威，守将没怎么抵抗就弃城跑了。而这个时候，长安的皇帝还不知道河西出了什么事。

这并不合常理。敦煌是唐朝自己丢的，按道理也该由唐朝的军队打回来。可从它陷落（一般记作建中二年，781年）到848年，已经过去六十多年，足够一个婴儿活到当爷爷。

一、公元848年，动手的是敦煌人自己

动手的人叫张议潮，那年四十九岁。敦煌张氏世代做沙州的州将，是当地数得着的豪宗大族——"沙州陷落后，有张氏世为州将者"，说的就是他家。但在848年那天早上，他只是沙州城里一个决定不再等下去的人。

城里最先响起来的不是鼓，是铁甲撞在石板上的声音。

据《新唐书·吐蕃传》记，起事的人拥到州衙门口，坊墙内的汉人听见动静，开门跟着喊。守军没料到这一出，从城中退走。这一夜之后，沙州换了主人。

【原文引用】《新唐书·吐蕃传下》："众擐甲噪州门，汉人皆助之，虏守者惊走，遂摄州事。"

问题在于，沙州在河西走廊最西头，长安在东头，中间隔着一整条还在吐蕃手里的走廊。城夺回来了，可谁来告诉大唐？

二、一个本来不必冒险的人，为什么非要动手？

先看他的底子。张议潮生于799年，出生时敦煌已经沦陷十几年。张家是沙州世家，祖父和父亲做过州将，家底厚、人脉广。在吐蕃治下的沙州，汉人是二等，但这样的豪族仍有自己的活法——不体面，却也不至于活不下去。

守着家业等时局自己变，才是当时大多数沙州大族的选择。

他偏选了另一条。十七岁那年——元和十年，815年——他手抄了一首《无名歌》："天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种得二顷田，磨折不充十一税。"种着两顷地，连十一税都交不上。抄诗的人未必是诗的作者，但抄下这几句的人心里装着什么，不难猜。

此后三十多年，他只做一件事：散尽家财，暗中结交豪杰，收留反抗吐蕃失败后流亡的人。敦煌的名门索氏、张氏、李氏，佛门高僧洪辩，都成了他的同路人。

河西的人心早有痕迹。开成年间（836—840年），有唐朝使者取道河西，甘、凉、瓜、沙几州的城郭还和从前一样；沦陷区的百姓看见使者的旌节，夹道哭着问了一句话。

【原文引用】《旧唐书·吐蕃传下》："陷蕃之人见唐使者旌节，夹道迎呼涕泣曰：'皇帝犹念陷蕃生灵否？'其人皆天宝中陷吐蕃者子孙，其语言小讹，而衣服未改。"

说这话的人带着口音的唐话，衣服还是天宝年间的式样；他们的父辈或祖辈，就是当年被丢在河西的那一批人。至于他凭什么觉得能赢，要看他准备的那几年，吐蕃自己出了什么事。

三、信送出去了，等回来的却是一张纸

会昌二年（842年），吐蕃赞普遇刺身亡，无子继位，权臣另立幼主，国中大乱；论恐热与尚婢婢连年互攻，河西的吐蕃守军人心浮动。会昌年间吐蕃又连年灾荒，《旧唐书》说是"人饥疫，死者相枕藉"。张议潮等的就是这几年。

机会到了，剩下的难题是报信。凉州还在吐蕃手中，走大路等于送死，只能派人分道绕行。最后把消息带出去的，是一支向东北迂回的队伍——他们绕过巴丹吉林与腾格里的边缘，走到天德军，今天内蒙古乌拉特前旗一带。

到那里，时间已经是大中四年正月。

消息是靠天德军防御使李丕的一封奏报递到长安的。长安这才明白：河西西端那些早以为丢干净的地方，有人自己回来了。张议潮这个名字，第一次出现在朝廷的文书上。

长安的反应不算慢，只是也不算有力。朝廷给了他一个"沙州防御使"的名分，然后就没有然后——援兵没有，粮草没有，河西的仗还得他自己打。

此后他边耕边战，先后拿下瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓等州。但河西最难啃的骨头在最东边：凉州——而在啃下它之前，他先做了一件所有人都没想到的事。

四、他把亲哥哥，连同十一州图籍一起送去了长安

大中五年（851年）八月，张议潮第二次向长安派出使团，这一趟走得很顺。使团首领不是别人，是他的亲哥哥张议潭；同行二十九人，有州人李明达、李明振，押衙吴安正。他们押送的不是金银，是十一州的地图和户口册。

• 沙州（敦煌）、瓜州、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、甘州（张掖）
• 肃州（酒泉）、兰州、鄯州（乐都）、河州（临夏）、岷州（岷县）、廓州（化隆）

长安轰动了。同年十一月，唐廷在沙州置归义军，统领十一州，任张议潮为归义军节度使。唐宣宗的诏书把这支队伍比作汉代的窦融和李陵。

【原文引用】唐宣宗褒奖张议潮诏（见多种史籍与敦煌学研究论著转引）："抗忠臣之丹心，折昆夷之长角。窦融河西之故事，见于盛时；李陵教射之奇兵，无非义旅。"

喜讯是明面上的，代价却写在敦煌人自己立的那块碑上。《张淮深碑》记张议潭这趟差事，只有八个字：

【原文引用】敦煌写本《张淮深碑》："先身入质，表为国之输忠；葵心向阳，俾上帝之诚信。"

话说得漂亮，关键在"入质"两个字：明面上是去表忠心，说白了就是去做人质。张议潭被授金吾卫大将军，从此留在长安，再没回过敦煌。张议潮则把哥哥的儿子张淮深带在身边，当成继承人来养。

去的时候是喜事，留下来的，是一个人在长安的一生。

朝廷的猜忌也没有因为这份忠心减少。张议潮命侄儿张淮深率蕃汉兵七千人东征，打了三年，到咸通二年（861年）三月才克复凉州；唐廷随即复置凉州节度使，把凉、洮、西、鄯、河、临六州划出去。归义军名义上的辖区，从十一州缩到五州。

更要紧的是，朝廷需要一份"保证"。咸通八年（867年），留在长安为质的张议潭去世。这一年，六十九岁的张议潮只能自己动身入朝。《张淮深碑》把这趟行程记成："事有进退，未可安然；须拜龙颜，束身归阙。"——束身，就是把自己捆起来交出去。

他替大唐收回了河西，自己却再没能回到河西。

走之前，他把河西军务全部交给侄儿张淮深。咸通十三年（872年）八月，张议潮在长安去世，七十四岁，朝廷赠他太保。而敦煌那边，把这一切都留在了墙上。

五、今天去敦煌，还能看见他出行的队伍

莫高窟第156窟，被认为是张议潮的功德窟。窟里有一幅很长的出行图，全长八米多，从南壁一直延伸到东壁南侧。

画面最前面是鼓角与开道的文武随从，有人捧旌，有人持节；队伍中间，张议潮骑一匹白马缓缓前行；后面跟着子弟军组成的卫队。甲片、旌旗、马具都用赭红和石青画成，一千年过去，颜色还没褪干净。这是唐代卤簿制度留下来的图像证据之一，也是中国现存较早的大型出行图。

至于他这个人，史书给的说法并不统一。他收复沙州的确切年份，《唐会要》和《资治通鉴》都系在大中五年，《张淮深碑》和敦煌文书却明写是大中二年——相差三年，学界到今天也没有统一的结论。莫高窟第94、98、85窟里，还留着画师为他绘的供养像。

今天去敦煌，鸣沙山的沙脊上骆驼一队一队地走，月牙泉还是那一弯水；城里卖的壁画复制品中，就有他出行的那一段。

画里的那匹马，还停在原地。

你的家乡，有没有这样一处"差点被忘掉、后来又被记住"的老地方？评论区聊聊。关注我，每天带你读一段被忽略的中国历史。

本文基于历史文献整理，旨在传播中国历史文化知识。