发现敦煌藏经洞的那个道士,为什么被骂了一百年?

发现敦煌藏经洞的那个道士,为什么被骂了一百年?

他往县城跑了七年,等来的不是官府,是外国人

敦煌莫高窟

1900年6月22日,敦煌莫高窟一个不识字的道士,把一堵墙敲破了。墙后面是一间不到十平方米的暗室,塞满了公元四世纪到十一世纪的写经、绢画和文书,五万多件。他叫王圆箓——此后一百多年,他既被叫作“发现者”,也被骂作“千古罪人”。

他到莫高窟的时候,这里已经荒了几百年。王圆箓是湖北麻城人,家乡连年灾荒,他逃出来,在肃州(今酒泉)巡防营当过几年兵,退伍后受戒做了道士,道号法真。大约1897年,他云游到敦煌,在莫高窟下寺住了下来,清沙、供奉香火、外出化缘,认领了这片谁都不管的废墟。

一、一个不识字的老道,为什么天天在洞里扫沙子?

那时的莫高窟,崖面坍塌,栈道断了多半,最下面一层洞窟早被流沙埋住。王圆箓雇了几个人,从南区北段开始清沙。沙是干的,一锹下去扬一脸,落在手上细而烫;据说单把第16窟甬道里的积沙清干净,就花了两年多。

1900年6月22日那天,清到甬道北壁时,有人磕了磕旱烟袋,听见墙后面是空的——这个空响,是通向一间被封了近千年的小室。

沙出壁裂一孔,仿佛有光,破壁,则有小洞,豁然开朗,内藏唐经万卷,古物多名,见者多为奇观,闻者传为神物。——嵌在王圆箓墓塔上的《太清宫大方丈道会师法真墓志》碑文【原文引用】

破壁之后,是一间三米见方的小室,经卷成捆堆到顶,中间还立着一尊僧人塑像。

知识卡片:藏经洞是莫高窟第17窟的俗称,原本是晚唐河西都僧统洪辩的影窟——弟子为纪念他,在窟内安置了他的真容像。十一世纪初,这间小室被封闭;因为没留下可信的文字记载,封闭的时间与原因至今是一桩公案,学界有“避难说”“废弃说”等多种假说,而洞里最晚一件有纪年的文书是1002年的。

王圆箓不识字,但他知道这不是寻常东西。他从洞里挑了两卷品相最好的经,徒步五十多里走到敦煌县城,要见县令严泽。严泽没抬头,把他打发回去了。

他不知道,为了这批经卷,他往后要一趟一趟地跑上七年。

二、他跑了七年官府,为什么一个人都没来?

1902年,敦煌来了新县令汪宗翰,进士出身。王圆箓又送经卷过去。这一次,经卷被转到了甘肃学政叶昌炽手上。叶昌炽是当时的金石大家,一看就知道分量,立刻向甘肃藩台建议:把这批东西全部运到省城兰州保存。

藩台衙门算了一笔账:从敦煌到兰州,光运费就要五六千两银子。

回复只有两个字:没钱。

1904年3月,甘肃布政司下令:就地封存,由王道士保管,不许外流。这等于把一座宝库的钥匙,交给了一个不识字、连饭钱都要靠化缘的道士。他后来还是不死心,又给肃州的道台廷栋送过经卷。廷栋翻了两页,说这字还没他自己写的好看。

封条贴上去了。可莫高窟的名字,已经跟着商队和骆驼,一路传到了河西走廊外面。

敦煌藏经洞内堆叠的经卷

三、1905年那个俄国人,为什么只花了五十根蜡烛?

第一个走进来的,是俄国人奥勃鲁切夫。1905年10月,他从黑水城挖完遗址,转头赶到莫高窟,用五十根硬脂蜡烛,换走了两大捆写本。这是藏经洞文书流到外国去的开始。

王圆箓当时是怕的。东西出手之后,他还专门跑了一趟县城打听风声,怕出事。可风声里没有一句,是官府要来管这件事。

他等的那个人一直没来。两年后,来的是另一批人——他们带着翻译、骆驼和五辆大车。

四、他为什么会信一个外国人的话,把门彻底打开?

1907年3月,英国人斯坦因到了敦煌。第一次他没能见着人,王圆箓外出化缘去了。等到5月再见上面,道士的态度很警惕,甚至用砖把藏经洞的洞口砌了起来。

“这种宝物很值得去努力侦察一番。”——斯坦因在自己的考察记述中谈他为何中途改道、留在敦煌【大意转述】

斯坦因不通中文,他靠一个湖南师爷蒋孝琬。正面要经卷,道士不给;于是他们换了个说法:斯坦因是玄奘的信徒,是循着玄奘的足迹,从印度翻山越岭走到这里来的。对一个每天给窟里上香的道士来说,这句话比银子管用。

那天,他自己挪开了堵在洞口的砖。

他收下四锭马蹄银,约合二百两银子;二十四箱写本、五箱绢画与丝织品,被装上大车跟着骆驼队走了。同一批宝藏,从敦煌运到兰州的运费官府报的是五六千两,而斯坦因拉走二十四箱,只花了不到运费的一个零头——他自己在信里都承认,这价钱便宜得不可思议。

王圆箓把那笔银子花在了修缮上:清沙、修窟檐、补塑像。账面上,他记得清清楚楚。真正的账,要等到三年之后才有人来跟他算。

莫高窟大泉河东岸的王圆箓塔

五、那一车经卷运到北京,为什么只剩下十八箱?

1908年,法国人伯希和来了。他是汉学家,读得懂汉文,所以不像斯坦因那样整捆地搬,而是把洞里的东西从头到尾翻了一遍,挑走六千余卷最精的写本,连同绢画、木雕一起,付了五百两银子。

1909年秋天,伯希和带着一部分精品到了北京,请罗振玉等人观看。中国学者这才知道,敦煌竟然还有劫余。学部随即致电陕甘总督,要求封存洞中遗物,严禁外运。

知识卡片:藏经洞里约九成是佛教典籍,其余是道教、摩尼教、景教文献,以及官府文书、社会经济文书和文学作品。文字除汉文外,还有藏文、于阗文、回鹘文、粟特文、梵文等十几种。它和殷墟甲骨、居延汉简、明清内阁大库档案并称二十世纪中国古文献的四大发现。

敦煌者,吾国学术之伤心史也。——陈寅恪《敦煌劫余录序》【原文引用】

1910年,剩下的经卷装满六辆大车运往北京。起运之前,王圆箓又藏起了一批;路上被沿途官吏抽走一批;到京之后,还有人把精品挑出来据为己有,再把一卷拆成两卷充数。最后移交京师图书馆时,只剩十八箱,整理编号8697号。

今天去莫高窟,那间小室还在,编号第17窟。里面是空的。

莫高窟正门对面,大泉河东岸的沙坡上,立着一座8.69米高的宝瓶状土塔,上部三颗莲瓣圆球依次相连。1931年,王圆箓去世,百日之后,弟子赵玉明等人为他立碑筑塔——按道家戒律,道士死后本不该建塔,弟子还是给他建了。2017年到2018年,敦煌研究院花了一年多时间给这座塔纠偏、加固。至于他是罪人还是替罪羊:有学者说他尽力上报过,也有人说他无可原谅,这场争论到今天仍然没有结论。【史无定论】

塔还立在河对岸,经卷已经散到了十几个国家。

你的家乡有没有这样一处“因为一个普通人而被记住、又被争议了一百年”的地方?评论区聊聊。关注我,每天带你读一段被忽略的中国历史。


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