解州关帝庙的主殿，为什么挂着宋徽宗的年号？

解州关帝庙的主殿，为什么挂着宋徽宗的年号？

神是人封的，可封神的理由，常常跟神本身没什么关系。

站在山西运城解州镇的关帝庙里，抬头看主殿的檐下，会看到三个字：崇宁殿。崇宁是宋徽宗的年号。这座庙供的是三国的人，殿名用的却是宋朝皇帝的年号——两个时代之间，隔着一件很少被人提起的事。

更怪的是，那件事的起因既不在战场上，也不在朝堂上，而在一口靠天吃饭的池子里。池水一少，事情就偏离了常理。

一、一口池子干了，皇帝为什么比盐商还急？

大中祥符七年的解州，先觉出不对的是池边的畦夫。往年入夏，南风一起，卤水就在方格里结出白花花的颗粒，人赤脚踩上去，脚底被盐板硌得生疼。这一年南风照吹，日头照晒，畦里的水却一天比一天浑，盐花结不起来。池边的盐堆越来越薄，最后只剩一层霜。盐官把这件事写成一道奏，送到汴京。

《三教源流搜神大全》卷三《义勇武安王》记这道奏疏，只留下几句实话：「盐池自古生盐，收办宣课。自去岁以来，盐池减水，有亏课程。此系灾变，敢不闻奏。」

这口池子有多大？今天量是一百三十多平方公里；汉代人写的《说文解字》里说它「袤五十一里，广七里，周百十六里」。它出的盐供着三京和京东、京西、陕西、河东三十多个州军。有人统计，宋代盐利约占全国财政收入的三成，解池一处的产量约占全国盐产的四成。

至道三年，两池一年出盐三十七万席，一席一百一十六斤半。盐得从池边运出去，靠的是车、牛、驴、马和沿路的民夫。几十年后沈括追述旧日的盐法，写过一句很冷的话：那时拉盐的车牛驴马，一年累死的以万计，犯禁抵罪的数不清。

所以池水一少，急的绝不是盐商——盐商换个地方进货就是了，朝廷换不了。皇帝先做的，是一件很平常的事：派人去求神。求神本该到此为止，可这一回，梦里的话把线头牵到了一个不该出现的名字上。

二、求到第二道，梦里来的不是龙王

头一道求的是城隍。使者捧着诏书进解州城隍庙，夜里梦见一位神来说：盐池的祸不在水，在蚩尤。当年黄帝与蚩尤争战，就在这池边杀了他，遗迹至今还在。近来朝廷崇奉轩辕，到处立庙，蚩尤不服，就把池水收走了。使者醒过来，一身汗，把梦原样奏了上去。

朝廷于是又派吕夷简持诏到盐池祭祀。祭毕，池边的风把香灰吹散。当天夜里，蚩尤亲自来了。

《三教源流搜神大全》记他戎服金甲、持剑而立，话说得很直：「吾乃蚩尤神也。奉上帝命来此盐池，于民有功，以国有益。今朝廷崇以轩辕，立庙于天下，吾乃一世之仇也……朝廷若能除毁轩辕之殿，吾令盐池如故。若不从，竭绝盐池，五谷不收，又使西戎为边境之患。」

一个上古的战神，跟一个宋朝的皇帝赌气。殿上没人敢说这是胡话，也没人敢照他说的去拆轩辕殿。王钦若出的主意是：蚩尤是邪神，得请信州龙虎山的天师来收。

天师来了。来的时候，十三岁。

三、十三岁的天师，手里没有一兵一卒

崇宁二年，解州又报盐池出事，这回不是水少，是水溢。皇帝问道士徐神翁，徐神翁说：蛟孽为害，该请张天师。有司便去江西龙虎山聘人。来的是第三十代天师张继先，九岁嗣教，这一年十三岁。

殿上先考的不是盐池。皇帝问：你住在龙虎山，见过龙虎吗？他答：山里虎是常见的，龙，今天才见到。皇帝笑了，让他写符，又问修丹之术。他说：这是山野之人的事，不是人主该嗜好的；陛下清静无为，比得上尧舜就够了。殿里很静，能听见符纸翻动的声音。

一个十三岁的孩子，在汴京的殿上教皇帝怎么当皇帝。皇帝没有恼，赐他「虚靖先生」，还让他住进寝殿边的宫室。等到十二月望日再召见，说的才是正事：淤池的水溢出来，百姓受害，召你来治。他能写符，能画箓，可手里没有一兵一卒——要调兵，只能往八百年前去调。

四、他把一个死了八百年的人，叫到了殿上

张继先当下书了一道铁符，让弟子祝永佑跟着宦官，投到盐池坍塌的岸边。不多时，白日昏黑，雷电交作，一条蛟死在水边。皇帝问他：你治蛟，用的哪员将？还能让我见见吗？他答：臣所用的是关羽，可以召来。

《汉天师世家》卷三把这一幕记得极简，一句一个动作：「即握剑召于殿左，羽随见，上惊掷崇宁钱与之曰：『以封汝。』世因祀为崇宁真君。」

一把铜钱，换一个神。

皇帝手里没有备下封赏，慌乱间抓起什么就扔什么。那钱是崇宁年铸的，钱面上两个字，正好是年号——一个武将的封号，从此跟一个皇帝的年号绑在了一起。

另一部书记得更热闹：关羽请调五岳四渎的阴兵，要求解州三百里内的百姓闭户七日，与蚩尤打了五天，云收雾散，池水如故。同一件事，一部道书说斩的是蛟，一部神谱说打的是蚩尤；年份也分两说，一在真宗大中祥符，一在徽宗崇宁。史无定论，但两本书都记着同一个结果：水回来了。

第二年三月，盐课复常。盐池重新结出盐花，朝廷的账上又有了这一笔。而那一把铜钱，把一个武将的名字，改成了一个年号。

五、钱扔出去以后，为什么收不回来了？

封号一开头就收不住。崇宁元年先封「忠惠公」，三年封「崇宁真君」，大观二年进「武安王」，宣和五年再加「义勇」二字。沈德符在《万历野获编》里把因果说得极白：「盐池之功，遂超盐神而上之矣。」这话是明代人写的，离那件事已经五百年——可解州人一直这么讲。

再往后是明代。万历四十二年，封「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」；清顺治九年，成了「忠义神武关圣大帝」；到光绪五年，封号加到二十六个字。《三国志》给他写的出身只有一句：河东解人，亡命奔涿郡。亡命两个字，说明他离家的时候是个逃犯。故乡人记住的，却是另一件事。

庙一直在长。解州这座庙，志书上说创于隋开皇九年；康熙四十一年毁于火，用了十余年才修回来。今天主殿那二十六根蟠龙石柱是康熙五十二年的遗物，高近四米，径约半米，整块石料剔地凸雕，前檐八根每根刻两条降龙。庙后的春秋楼高二十三米多，明万历初年始建，清同治九年重造。

殿里挂着三块匾：康熙的「义炳乾坤」，乾隆的「神勇」，咸丰的「万世人极」。三个皇帝，一块压一块往上加。

可把这件事开头的那个人，一块也没看见。那个十三岁的天师，此后四次被召进京，屡次求还山。靖康二年，他三十六岁，死在那个王朝崩塌的同一年。他劝过皇帝修德弭灾，没有人听。

今天去解州，崇宁殿前的月台上有一张铜案，案面正中一道一指宽的槽，案前一对铁鹤还蹲着。当地人说是五月十三关公磨刀试刀留下的。殿名还是那个年号，柱上的龙还是朝下折着。出庙往东南二十里是常平村，关羽的老家，家庙前的牌坊上刻着四个字：灵钟鹾海——鹾海就是盐池。

池子还在晒盐，朝廷没了。

你老家有没有哪座庙，供的神跟匾上的字对不上？评论区说说。关注我，每天带你读一段被忽略的中国历史。

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