铅山：一座因铅矿得名的江西古县

铅山：一座因铅矿得名的江西古县

江西上饶 · 武夷山北麓的矿冶古县

一、山里有铅

江西上饶的铅山县，第一次念它的人多半会念错。这个“铅”不读 qiān，而读 yán。当地人祖祖辈辈都这么念，念的是山，不是金属。县名来自境内的铅山，山因出产铅矿而得名，县又因山而得名。一个字，把地名和物产牢牢绑在了一起。

铅山地处武夷山脉北麓，信江上游。山多，矿也多，铅、铜、银、铁藏在山体里。唐乾元元年，朝廷在这里设置“铅山场”，专管采矿冶炼。所谓“场”，是唐代设在山野矿区的生产与征课机构，地位不高，却是国家财政的末梢。到了南唐保大十一年，铅山场升格为县。一个矿场长成一个县，这在江南并不多见。

二、胆水浸铜：宋人的化学

铅山真正在史书里留下浓墨的，是宋代的铜。那时的铸钱压力极大，而品位高的铜矿越挖越少。信州铅山场的一线工匠，用了一种今天看来颇为“现代”的办法——胆水浸铜，也叫胆铜法。

山间流出的胆水含有硫酸铜。人们把铁片浸入胆水，铁比铜活泼，便把铜从溶液里置换出来，红褐色的铜粉慢慢附着在铁片上。刮下来，熔炼成饼，就是铸钱的原料。这套湿法炼铜工艺，宋代在信州、饶州等地推广，铅山场是其中的重要产地。《宋史·食货志》里记下了这种“以胆水浸铁而成铜”的办法，也记下了它给朝廷带来的岁收。

矿场盛时，山谷里炉火昼夜不熄，矿工、役夫、商贩聚集，饭铺和铁匠铺沿着溪流排开。今天去铅山，还能在一些老矿洞里看到采矿留下的凿痕。那些痕迹不深，却密密麻麻，是无数无名工匠一寸一寸凿出来的。

三、河口镇：信江上的码头

矿业的繁荣，最终把一座码头镇推上了前台。铅山县北的河口镇，扼信江航运之要。信江往下经鄱阳湖入长江，往上连接闽赣交界的山路。明清时期，河口镇与景德镇、樟树镇、吴城镇并称“江西四大名镇”。

那时的河口，码头上桅杆成林，茶箱、纸捆、布匹、食盐装上卸下，会馆里坐满南来北往的商人。今天走在河口古街，青石板被独轮车磨出浅槽，两侧是徽派马头墙和木铺门板，门额上还留着“某某号”的字样。街不长，却足够让人想象它曾经的喧闹。

四、一张纸与一座书院

铅山还有两样东西，比铅更有名。一样是连四纸。它以嫩竹为料，经过浸沤、蒸煮、抄纸、烘焙等数十道工序制成，纸面洁白细腻，韧性极好，古人称其“寿纸千年”。明清时，连四纸是印书、书画和官府文书的用纸，如今这项技艺已列入国家级非物质文化遗产。

另一样是鹅湖书院。南宋淳熙二年，吕祖谦邀朱熹与陆九渊兄弟在鹅湖寺相会，围绕“为学之道”辩论数日，史称“鹅湖之会”。这是中国思想史上一次有名的对话：朱熹主张格物穷理，陆九渊强调发明本心，两派各执一端，却都留下了深远影响。后人在会址建书院，鹅湖之名遂与理学相连。

辛弃疾晚年闲居铅山，与陈亮在鹅湖相会，写下“醉里挑灯看剑”这样的句子。一个以矿得名的县，最后让人记住的，却是纸、书院和词。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

五、矿竭之后

铅山的矿，终究有采尽的一天。今天的铅山，山还是那些山，信江还是那条江。老矿洞安静下来，河口镇的码头不再泊满货船，连四纸的作坊只剩下少数匠人还在坚持。但地名留住了这段历史：只要有人念出“铅山”两个字，就会想起这座县曾经靠山里的金属立身，又靠纸和书把自己的名字传得更远。

一个地名，可以是一处矿脉，也可以是一张纸、一场辩论。铅山恰好三样都占。它不喧哗，却把中国古代矿冶史、商业史和思想史的线索，悄悄收在一个县名里。

• 铅山场：唐代设于矿区的采矿冶炼与征课机构，南唐时升为县。
• 胆铜法：用铁置换胆水中的铜，是宋代重要的湿法炼铜工艺。
• 连四纸：铅山传统竹纸，质地坚韧，有“寿纸千年”之誉。
• 鹅湖之会：南宋朱熹与陆九渊兄弟在铅山鹅湖的哲学辩论。

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。