山出铅铜，辩出鹅湖：江西铅山地名故事

山出铅铜，辩出鹅湖：江西铅山地名故事

一个因矿石得名的县，读作"沿山"，却因一场辩论名垂思想史

一、因山出铅：一座矿山生出的县

江西上饶的铅山县，名字里带一个"铅"字，很多人第一眼会读成"千"。当地人纠正得很干脆：读"沿"，铅山，沿山。

这个字不是随便挑的。县境西南有山，山中出铅，也出铜，唐宋时期便有人在此凿洞采矿、设场冶炼。南唐保大十一年（953年）正式置铅山县，县以山名，山以矿名。可以说，这座县是被一块矿石"砸"出来的。县城所在的河口一带，信江上游的水从这里流过，山、水、矿三者凑在一起，注定了铅山不会是一个安安静静的农业县。

需要说明的是，古人不把"铅"读成今天的 qiān，自有其方音与旧读；"铅山"的"铅"读 yán，是地名读音被专门保留下来的一例。一个字的读音，就是一段矿业史的回声。

二、胆铜与铸钱：宋代的"货币原料基地"

铅山在中国经济史上的分量，比它的名气大得多。宋代的铅山场是全国最重要的铜场之一。当时铜矿渐乏，工匠们发明了"胆铜法"——把铁片浸入含硫酸铜的胆水（矿坑水）中，铜离子被铁置换，沉淀成铜粉，再入炉熔铸。这门湿法炼铜技术，比欧洲早了数百年。

铅山场所产的铜铅，源源不断运往饶州永平监等钱监，铸成流通天下的铜钱。也就是说，宋代人手里的一枚枚铜钱，很可能有一部分原料就出自铅山的山腹。一个偏远山县，曾经握着帝国货币的一截原料链。

矿脉养活了一座县，也改变了它的地形。今天在铅山乡间仍能找到古矿洞、冶炼渣堆的遗迹，山体上那些黑黢黢的洞口，是千年炉火留下的疤。

三、鹅湖之会：中国思想史上最著名的一场辩论

铅山最有名的，却是一座书院和一场吵架。南宋淳熙二年（1175年），学者吕祖谦为了调和朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟的学术分歧，把三人请到信州的鹅湖寺——就在今天铅山县鹅湖山北麓。

辩论的主题是"为学之方"。朱熹主张泛观博览、格物致知，然后归于简约；陆氏兄弟主张先"发明本心"，直指人心，不必在书堆里绕远路。双方各执一端，连辩三日，最终不欢而散，却也因此把宋代理学的两条路向彻底摆到了台面上。这就是思想史上著名的"鹅湖之会"。

陆九渊在鹅湖赋诗言志："易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。"十四个字，把朱陆两家的分歧说得再清楚不过。

鹅湖寺后来扩建为鹅湖书院，历代均有修葺，院中讲堂、牌坊、碑刻犹存。清代康熙帝曾为书院题赐"穷理居敬"匾额。一场没有结论的辩论，反倒成了书院最好的教材——它告诉后来的读书人：学问的正路，是可以争的。

四、辛弃疾的晚年与一张"寿纸千年"

铅山的山水还留住了另一位失意的人。南宋词人辛弃疾晚年卜居铅山县期思村，筑瓢泉别墅，自号稼轩，最终卒于此地，墓也在铅山。他那些最锋利的词句——"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营"——多被认为写于退居铅山的岁月。一个曾在山东起兵抗金的将军，最后在信江上游的山村里老去，把刀剑换成了笔。

与辛词并称于铅山的，是一张纸。铅山连四纸细白匀薄、不易变色，明清时用于书画、印书与档案，有"寿纸千年"之誉，制作需经数十道工序，故有"片纸不易得，措手七十二"之说，已被列入国家级非物质文化遗产名录。纸与词，一柔一刚，都是这座山县长出来的东西。

五、河口码头：八省通衢的旧日市声

铅山县北的河口镇，明清时期是江西四大名镇之一。信江在此水面开阔，船只可直下鄱阳湖，转长江。闽北的茶、铅山的纸、赣东北的靛蓝在此集散，山西、安徽、福建的会馆沿街排开，号称"八省通衢"。万里茶道南来北往，河口是其中绕不开的一站。

今天的老街石板还在，会馆的门楼还在，码头石阶被水磨得发亮。矿山、书院、词人、纸坊、码头——铅山这座县，把工业、思想、文学与商业的痕迹全部留在了同一片山谷里，而它的名字，只来自山上那一块矿石。

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。