河北曲阳北岳庙里原有座殿，叫「飞石殿」，相传是帝王北巡祭北岳时，一块巨石自恒山飞来落地，乡人遂建殿供奉。如今殿已毁于火，只剩台基；而那座元代的德宁之殿与两百余通碑碣，还立在柏树林下。

清江边的武落钟离山，五个姓氏以掷剑、浮舟定下首领廪君。他顺夷水而下，在盐阳遇上了盐水神女——她以「此地广大，鱼盐所出」相留，被拒之后，每夜都来，天亮即化虫蔽日，天地晦冥。这桩往事被写进了正史。

西江在广东德庆悦城拐了个大弯，岸上那座庙供的不是神佛，是一位母亲。传说她在江边拾回一枚卵，孵出五条小龙并养大；乡邻起初以为是妖异，直到大旱之年五龙引雨归来。她死后，五龙年年五月初八回来祭母。

江苏无锡西郊有座矮山叫锡山。民间相传山中原产锡，采尽之后遂名「无锡」；更流传一句谶谣——「有锡兵，天下争；无锡宁，天下清」。一座山的矿藏，被说成天下治乱的开关，也成了这座城对自己性情的注解。

皖南池州贵池的傩戏班里，面具不叫面具，叫「脸子」，平日封在祠堂的神龛旁，开箱要焚香揖拜。而正月十五各村傩队抬着面具去「朝庙」，朝的不是别的神，是编《文选》的昭明太子萧统——一位没有做过皇帝的读书人。

从山西蒲县柏山东岳庙的阴曹再下十八级台阶，是十五孔窑洞与一百四十余尊明代真人尺寸的彩塑。其中一组叫“胡迪骂殿”——书生斥责神明不公，魂被勾到阴间对了一遍生死簿，回来之后，他改的不只是名字。

洪水淹没了大地，只剩兄妹天妃与南音抱着一只葫芦瓢，漂到昌化江畔的燕窝岭。为延续族群，妹妹用竹签在脸上刺出花纹，让哥哥认不出自己。这既是黎族“三月三”的由来，也是纹面习俗最初的那个解释。

贵州黔东南的侗寨中央，总立着一座层层收檐的木楼。老人说，照那棵砍了又发的杉树王盖就是了。楼柱象征四季十二月，全楼不用一钉一铆——被当作“杉仙”崇拜的古杉，就这样在寨子心里一直站着。

西藏山南泽当，藏语意为“猴子玩耍的坝子”。一只在岩洞修行的猕猴，被岩罗刹女以“否则我将与众魔结合遗害雪域”相逼；请示菩萨后他答应了。这一念之选，被藏文史籍当成正经家谱写了千年。

山东淄川的河上，渔人许某每夜洒一杯酒祭溺亡者，引来一个名叫王六郎的水鬼与他共饮。当唯一一次转世的机会摆在面前时，六郎却把到手的替身放走了——两个陌生人因此活了下来，而他自己，反倒成了神。

辽西青岩寺上院的石洞里，观音石像的脖子一直是歪的。传说当年石像太高进不了洞，有人开玩笑说“老佛歪一下脖子就进去了”，石像随即歪了头，众人抬进洞后忘了请它正回来。

宁夏泾源老龙潭的潭水常年不竭，当地人说潭底卧着一条龙。它因私改雨数犯了天条，被魏征在梦里斩了头——潭边峭壁渗出的那道红水，就成了一桩传说的颜色。

唐代三原人李靖一生征战少有败绩，身后被民间神化。他没被送上天宫当元帅，而是被朱元璋敕封为本县城隍。城隍殿里那尊塑像，手里偏偏没有托着宝塔。

闽南沿海每隔三四年造一条精美的王船，装满粮米和纸扎天将，请“代天巡狩”的王爷上船，把孤魂一并请走，再在海边一把火烧掉。灾祸是被礼送走的。

黑龙江宁安镜泊湖边有位爱穿红罗裙的渔家姑娘，她有一面能消灾弭祸的宝镜。镜子最后落进了湖里，照得湖水通亮——这座湖从此就叫镜泊湖。

雷州半岛的村口、路口和水口上，蹲着数以千计的红砂岩石头狗。传说台风夜里它曾跃入浪中与人争斗，天亮后悄然归位，只在青石上留下几道爪痕。

吉林市龙潭山上有一处深潭，当地人叫它“水牢”，旧时潭边垂着一根拉不动的铁链。传说潭底锁着一条被罚的龙，谁动了链子，天就要变。

“八厶子系，十二为期”——东汉公孙述梦见这六个字，拆开正是他的姓和十二年的期限。他明知祚短，还是在瞿塘峡口称帝，把这座城叫作了白帝城。

他在追贼的路上死在钟山脚下，生前说过一句“死当为神”。后来他真的骑白马、执白羽扇出现在路上，向百姓提出一个立祠的条件。南京的钟山因此又叫蒋山。

西陵峡的崖壁上有一片石头纹路，远看像一个人背着刀牵着黄牛。传说那是当年帮大禹撞开三峡的神牛，因为被喊了一声、回头看了一眼，从此再没能回到江里。